2020年孔庙配享及先贤先儒位次配置资料.doc

孔庙配享及先贤先儒位次配置发布时间:/1/39:02:41被阅览数:3472次孔庙虽然是祭祀孔子的场所,但经过多年的发展演变,已经成为宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选,到清末已经固定为文庙礼制,按照固定的位次,排列于大成殿和东西庑之中。汉明帝东巡时,其子章帝到曲阜孔庙祭祀,并祭祀了孔子及七十二贤人。东汉灵帝光和六年(183年),在鸿都门图画孔子及七十二贤的画像。孝静帝兴和元年(539年)兖州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子。”唐贞观元年(627年),唐太宗李世民下诏:“天下学皆各立周、孔庙,赠孔子为司寇,谥‘文宣’,旋准房玄龄议停周公祀,专祀孔子,尊为先圣,以颜回为先师,配享孔庙。”唐贞观四年(630年)又诏“州县皆特立孔子庙,四时致祭,以左丘明等廿二人从祀”。各州县由此准予建立孔庙,诸儒名流从此也被纳入孔庙,同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元年,诏州、县皆营孔子庙……司业李元瓘奏:先圣庙为十哲像,以先师颜回配。则配像相向当坐,今乃立侍。余弟子列像庙堂,而范宁等皆从祀。请释奠十哲于上,而图七十子于壁,曾参以孝授经于夫子,请享之如二十二贤”。唐开元八年(720年),唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子,以孔门“四科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。四科为——德行科:颜回、闵损、冉耕、冉雍;言语科:宰予、端木赐;政事科:冉求、仲由;文学科:言偃、卜商。南宋咸淳三年(1267年),度宗皇帝诏令以颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子,史称“四配”。曾参被升为四配之一,于是又增补颛孙师为“十哲”。由于度宗皇帝当时仅统治着南方半壁江山,诏令对忽必烈的北方统治区来说没有多大作用。度宗皇帝诏令于是仅在南宗浙江衢州孔氏家庙得以实施。南宋灭亡后,忽必烈统一了中国。至元十九年(1282年),孔子后裔统一于北宗下,至元二十四年(1287年),阙里孔庙也按照衢州孔子家庙在大成殿里将颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子。在配祭的方位上,颜回(兖国复圣公)、孔伋(沂国述圣公)居孔子像东侧,而曾参(郕国宗圣公)、孟轲(邹国亚圣公)则居孔子像西侧。明洪武五年(1372年)孟子曾一度被罢黜,等二年,又被请回酏祭。在曲阜孔庙呷配均有塑像。各地文庙一般为牌位。康熙五十一年(17),增补朱熹为“十一哲”。乾隆三年(1738年),又增 补有若为“十二哲”。至此,配享祭祀的“十二哲”从此固定于文庙大成殿中。曲阜孔庙的“十二哲”均有塑像,东西各三龛六人,每龛二人。东侧是:闵损、冉雍、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。十二哲塑像均在“四配”之后。工庙“四配”(颜、曾、思、孟)介绍:颜回(前521~前481年),颜氏,名回,字子渊,亦称颜渊。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十一年,卒于鲁哀公十四年,少孔子三十岁。家境清寒,处于“一箪食,一瓢饮,在陋巷”(《论语·雍也第六》)的境地。然就其能有暇与父亲颜路“各异时事孔子”(《史记·仲尼弟子列传》)的情况来看,亦当有一定家产。颜回于十六七岁时,在孔子“退而修《诗》《书》《礼》《乐》”集中授徒前后拜师,从此以后跟随孔子学****生活,终生未仕。曾参(前505~前432年),姓曾名参,字子舆,尊称为曾子。自东汉明帝十五年起配祭孔子,唐高宗总章元年封为“太子少保”,唐玄宗开元二十七年封为“郕伯”,宋真宗大中祥符二年封为“郕侯”,政和二年改为“武