龙年致辞资料搜集.ppt

视谱余轿跃涟熊稀雇谅纫枯卤夫啤炙瓶拭丈瑞碑潮咋臼雷衰男寞跌淬猛怎龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集龙龙是中华民族的图腾,,鹿角代表社稷和长寿,牛耳寓意名列魁首,虎眼表现威严,鹰爪表现勇猛,剑眉象征英武,狮鼻复象征宝贵,金鱼尾象征灵活,***赋淹动袒趾叠代鲁豆机窝则岩级诞晒龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集第一季度:青龙抬头第二季度:或跃在渊第三季度:飞龙在天第四季度:龙归大海岗匣邱知辉菜怂鸵逢锤唯炒裤辜挣弘炉狰篙惨未芥冀擎树粤膊怒呢郁冗赌龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集青龙抬头武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。不久,司管天河的龙王听着民间人家的哭声,看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑:龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。到了第二年二月初二,人们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花,不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊到:"金豆开花了,快放我出去!";玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。从此,民间形成了****惯,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花吃。,.《易经》中《象》曰:或跃在渊,进无咎也。子曰;‘上下无常。非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。’释义:根据不同时机,可以一跃九天,也可以复沉于渊,就不会有什么灾难。白社会中尝共醉,青云路上未相逢。时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。规购跨狰煌***.《易经》中《象》曰:飞龙在天,大人造也。如鱼归大海,自由驰骋,表示左右逢源。孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”子曰:同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。比喻帝王在位。龙腾四海跃空中,翔潜渊底化无穷。九霄云外苍穹尽,天际一览望图宏。桑喧犊涸符花瘫炕骚氏羔扳畸绍椅额鼠鲸敌别足想癸哆耽钎铆丙艾蚀塑蒜龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集龙归大海比喻摆脱困境,,人间乐自然,苍龙归大海,滂沱满山川。兴溜屑惮膘耐缘率宵蔑营窖哑并杨堵暴祖揽佯彝搬戎搽实冷凋秀傣灼弓坏龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集《易经》与龙《易经》的最高理想,就是实现[天人合一]的境界。[裁成天地之道,辅相天地之宜]。[通变致久]-[易,穷则变,变则通,通则久。]《易经》的两个指导人行为的概念:[时]与[中]。1、[中]指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。 2、[时]指与时势一致: 识时之义:察觉时机的来临,重视来到身边的机会。知时之行:知道时机来临时,如何抓住机会。用时之机:掌握·利用来到身边的机会,不要错过而后悔。待时而动:一旦时机到来,立即作为·行动。观时之变:能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整。时行时止:在恰当的时机开始,恰当的时机停止,在与天地万物相通相协中,顺畅地实现人的存在。《易经》的这种主动性适应,创造性顺应的[时中]生存智慧,是和那些庸俗的生存方式的本质完全不同的,它构成了中国人积极进取和待时而动的性格。离庶棺伺觉琢磷架眉栅疆呛默滦枝伺飘兹四芭尊庐毗者裤稼幻魏放莲挡两龙年致辞资料搜集龙年致辞资料搜集龙的6种形态《易经》是中华传统文化的重要组成部分,其中在乾卦中,对龙的六种形态有形象的描绘。即“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。孔子对龙的这六种形态有很精辟的论述:“初九曰‘潜龙勿用’何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名。乐则行之,忧则违之。确乎其不可拨,潜龙也。如果时机不到,最好静以待时,修养学问,以便将来才能充足,一举而起。九二曰:‘见龙在田’,利见大人。何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,君德也。千里马遇见伯乐才会身价百倍,潜藏的“龙”,先要向具有龙德的人学****真本事。九四曰:‘或跃在渊’,无咎。子曰:君子进德修业,欲及时也。九五曰:‘飞龙在天’。子曰:同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。比喻帝王在位。上九曰:‘亢龙有悔’,子曰:贵而