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第一章原始体育第一节体育的起源一、体育产生的社会历史条件体育产生于人类初始社会形态——原始社会。原始体育的概念:在时间、空间和目标意义上实现于直接劳动和军事过程分离的身体活动。弓箭的发明和各种巫术化的身体活动的出现,是原始体育的主要标志。二、体育的起源(1)体育是伴随着人类的产生而产生的;(2)体育源于人类的生产劳动;(3)体育源于宗教祭祀活动;(不同的祭祀方式)(4)体育源于军事斗争中的技能;(5)体育源于人们的娱乐活动。第二节原始体育的内容与特征1原始体育的特征(1)模糊性;(2)神秘性;(3)朴素性;(4)全民性;(5)地域性。2六艺:礼乐射御书数第三章古代中国体育(一)养生术的发端和逐步完善1、行气:是一种自我控制的内循环运动。其包括三种含义:日月精华之气;先天之气:父母阴阳相媾而结为人之“元气”;后天之气:“水谷营卫之气”。通过“行气”,以“后天之气”,补逐渐耗损的先天之“元气”。2、服食:分为服药、服丹和食气(避谷)。3、导引:是中国独具特色的医疗保健操和养生术。4、五禽戏:为东汉华佗模仿虎、鹿、熊、鸟、猿五种动物的活动形态创编的一套健身操。(三)丰富多彩的体育游戏活动1、蹴鞠:我国古代的一种“足球”游戏。其发展经历了从竞技性向表演性的演变。2、围棋、象棋、投壶:围棋:相传由尧、舜发明春秋中期已较普遍,“习射、习御、习琴、习弈”。象棋:创始于先秦时代。投壶:贵族士大夫宴飨时进行的一种活动3、角抵、百戏:是汉文化、艺术、体育的综合表现形式。角抵:又称角力、相扑,原是一种力量性训练比赛,主要形式有举鼎、拓关、开硬弓、斗兽和相搏,东汉后归于百戏。三、中国古代的体育运行机制(以国家为中心的体育运行机制)中国传统体育的文化特征和生存环境,决定了它在运行方面的特征:在与社会的联系方面,表现出浓厚的宗法性;在与自然的联系方面,表现出鲜明的地域性和季节特征。综合体现出这两种特征的,则是传统体育活动具有的强烈民俗性。四、诸子学说中的体育思想1、道家:代表人物:老子、庄子。“静以养生”的养生思想。“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”。要求人们“目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守,形乃长生”。2、儒家:代表人物为孔子。有“贵生”的思想,主张“仁让”和培养“文武兼备”“文质彬彬,然后君子”的“仁者”;孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”轻视身体董仲舒:”故治身者,务执虚静以致精,能致精则合明而寿”。五、明清之际武术的发展武术在古代统称为“武艺”、“技击”1915年3月19日上海《申报》刊登了陆士谔所写的《冯婉贞》一文中,始出现“武术”一词。1、武术体系的形成所谓的“十八般武艺以及武术套路的完善。2、主要武术流派的形成外家拳;少林拳以拳勇名天下;内家拳;刚柔相济的太极拳。六、宋元明清时期球类活动的发展1、蹴鞠:宋代继承了唐代的单球门和无球门的踢法,只是在规则和方法上逐渐趋于统一。①单球门踢法:球门设在球场中间,其高三丈三,宽九尺五寸,上部有直径一尺的球门,称为“风流眼”,左右两队各有12-16人。②无球门踢法:有“一人场”到“十人场”之分。③到了明清时期,蹴鞠成为纯粹的技艺表演,最后沦落成为艺人谋生的手段。④女子蹴鞠也有记载,明末起初诗人李渔有诗(美人千态图)云:蹴鞠当场二月天,香风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋,红裙曳起露金莲。几回踢去娇无语,恨煞长安美少年。2、马球:又称“击鞠”、“打球”,南宋时期主要用于练兵。到了清朝,禁止民间养马,该项目因此消失。3、步打:类似于现代的曲棍球,打法与马球相似,但不骑马。4、捶丸:类似于现代的高尔夫球,可能源于步打。七、八段锦与易筋经八段锦:是一种八节连贯的健身操,“锦”本指纺织品,古人将其义延伸为“连贯”。八段锦始见于北宋,至南宋始见口诀;按活动方式可分为“文八段”(坐式)、“武八段”(立式)。易筋经与武术功法理论易筋经旧传为达摩所创,近人已证明易筋经是明天启四年(1624)紫凝道人所著。易筋经术式与武八段锦一脉相承,完全采用站式,强调肢体运动,其中吸收了一些武术动作,甚至与陶弘景辑录“五禽戏”中的某些动作近似。可见易筋经是在继承我国传统健身术的基础上产生的,具有全面的健身价值。第四章古希腊罗马体育第一节古代奥林匹克祭典的兴起与衰落一、古希腊的四大竞技:(1)伊利斯城邦祭祀宙斯的奥林匹克(2)德尔非城邦祭祀太阳神阿波罗的皮托运动会(3)格林斯祭祀海神波希顿的伊斯玛斯运动会(4)阿加力祭祀力士神海克拉斯的尼米亚运动会。二、、古代奥林匹克运动会的衰亡1、战争因素公元前5世纪末,长达27年的伯罗奔尼撤战争使希腊各城郊大伤元气2、竞技职业化和运动员商品化,玷荇了奥林匹克祭典的神圣。3、文字学校和艺术学校的出现,淡化了人们对运动的热情3、宗教因素公元394年,罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教,禁止异教活动,奥运会也被废止。4、自然因素洪水和地震,把奥林匹亚遗址埋于地下,人们渐渐忘记了奥运会。第五章中世纪欧洲体育中世纪基督教对体育的影响(一)基督教的禁欲主义1、基督教的禁欲主义:早期的基督教义主张“灵肉一致”,2世纪后将灵肉分离,宣布“***是灵魂的监狱”,弃绝一切***欢乐,体育也在禁止之中。2、没有体育的教会学校:教会学校为基督教所垄断,6世纪时,教学内容定型为“七艺”:文法、算术、修辞、辩证法、几何、天文和音乐。3、民间体育:只允许在圣诞节、受洗礼时跳舞,其他体育活动一律被禁止,甚至反对卫生习惯,以对身体的蔑视为荣。体质的下降和不良的卫生习惯,导致流行病的发生。(二)禁欲主义对中世纪体育的影响在鄙视现实,鄙视***,弃绝一切欢乐和幸福的禁欲风气中,体育的发展受到极大阻碍,其影响主要表现在三个方面。1、造成体育的全面衰退2、没有体育的教会学校3、对民间体育的阻挠基督教阻碍中世纪体育的发展,其结果如下:(1)体育的衰退和苦修的兴盛,直接造***民体质的普遍衰弱。(2)体质的下降和不卫生的生活习惯,助长了传染病的流行瘟疫泛滥。第六章现代体育的形成(15—19世纪)第一节欧洲三大文化运动与体育的教育化(一)第一个现代体育教师——维多里诺意大利人文主义者维多里诺(1378—1446),1423年在曼图亚郊外开办了称为快乐之家”或“体操宫”、“学宫”的宫廷学校。他继承古希腊“完全教育”的传统提出了通才教育的主张,提出教育的目的是使精神、身体、道德都得到发展,培养注重个性、能为社会服务的有高度责任感的公民。维多里诺制定的课程包括古希腊罗马著作,还包括历史、哲学、算术、几何、音乐和体育。维多里诺主张把读书和运动结合起来,制定了各种锻炼身体的制度和方法,并注意保健管理,改善饮食,注意卫生教育。卡斯底格朗以此为素材,写成了影响巨大的《宫廷人物》,此任务是新型“文雅骑士”的形象,鲜明地体现了新人文主义的教育精神。(二)夸美纽斯与学校体育的初步定型1、现代学柱体育课程制度的初步形成随着对***认识的根本性改变,身体活动逐渐受到重视和普及。教育中越来越多地吸纳体育内容,以丰富教育的内涵。1534年为抵制宗教改革运动而成立的耶稣会重视 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.
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