广美《中国画论》-无表格版.doc

先秦、秦1、《尚书》——诗言志,歌永言。是最古老的历史文献记录。2、《周易》——书不尽言,言不尽意。后世中国哲学及艺术理论的辩证观点出于此书。3、孔子(春秋末教育家、思想家和政治家,儒家学派创始人。)——绘事后素。——质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——知者乐水,仁者乐山。——周明堂画(对艺术作用的观点的论述:教化)4、《老子》——五色令人目盲——大音希声,大象无形。5、庄子(战国哲学家)——《庄子》——解衣般礴。——形形之不形。——真者,精诚之至。——言者所以在意,得意而忘言。6、韩非(韩国人,战国思想家、政治家)——《韩非子》——画鬼魅易,犬马难。汉代时期7、汉代淮南王刘安的幕客——《淮南子》——画者谨毛而失貌。(书中以道家自然天道观为中心)——君形者(主宰形的人)——无形而生有形。——气充神使而形生动。——神制则形从。8、《礼记》——大圭(美玉)不琢。——致中和。——以素为贵。9、扬雄(西汉哲学家、文学家和语言学家)——书、心画也。10、王充(东汉人)——《论衡》——图画不如文章。11、崔瑗(东汉人)——《草书势》12、蔡邕(东汉文学家、书法家)——书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。13、王延寿(东汉人)——《鲁灵光殿赋》魏晋南北朝美术理论概述1、王弼(魏国人)——故立象以尽意,而象可忘也。重画以尽情,而画可忘也。2、陆机(西晋文学家)——宣物莫大于言,存形莫善于画。3、王廙(yi)(提出风格、个性)————画乃吾自画,书乃吾自书。4、王羲之(东晋书法家)——作书当意(构思)在笔前。意在笔前,然后作字。5、顾恺之——《论画》、《魏晋胜(名)流画赞》、《画云台山记》——凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭(建筑)一定器(规范)耳,难成(难画完)而易好,不待迁想妙得也。(《魏晋胜流画赞》)——写自颈以上,宁迟而不隽(快),不使远(应为“速”)而有失。——凡生人亡(无)有手揖眼视而前亡所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趣失矣。(《论画》)6、宗炳——《画山水序》——提出山水画的功能:畅神(即审美价值)7、王微——《叙画》——望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡。(情境交融)8、王僧虔——《论书》——书之妙道,神彩为上,形质次之9、萧绎(梁元帝)——《山水松石格》10、谢赫(齐梁时期画家)——《古画品录》——六法者何?一、气韵生动是也,二、骨法用笔是也,三、应物象形是也,四、随类赋彩是也,五、经营位置是也,六、传移模写是也。11、姚最——《续画品》隋、唐、五代、两宋美术理论概述隋、唐1、裴孝源——《贞观公私画史》,我国现存最早的一部名画著录。2、王维——《山水决》,被董其昌称为文人画之宗祖。3、张璪(zao)——《绘境》——外师造化,中得心源。4、朱景玄(晚唐人,收录唐画家),《唐朝名画录》——神、妙、能、逸四品。——逸品非画之本法,前古未之有。5、白居易(唐代人)——画无常式,以似为工(现实主义)。6、张彦远——《历代名画记》、《法书要录》。《历代名画记》是一部最早的中国绘画史专著。(要注意在概述中对张彦远的论述)——画者,成教化,助人伦。——书画异名而同体。——顾、陆之神,笔迹周密;张、吴之妙。若知画有疏密二体,方可议乎画。——运墨而五色具。——自然为上品之上。——论画六法:古之画或能移(遗)其形似,而尚其骨气,以形似之外求其画,此难可与俗人道也。今之画,纵得形似,而气韵不生。以气韵求其画,则形似在其间矣。……自古善画者,莫匪衣冠贵胄,逸士高人,振妙一时,传芳千祀,非闾阎鄙贱之所能为也。(人品与画品的关联,首次提出)——由是山水之变,始于吴,成于二李(李思训、李绍道)。五代1、荆浩(五代后梁山水画家)——《笔法记》——夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。……似者,得其形,遗其气。真者,气质俱盛。……笔有四势:谓筋、肉、骨、气。——凡笔有四势:谓筋、肉、骨、气。《笔法记》以对答式的文体,阐述了对山水画创作的重要见解和理论。两宋1、黄休复——《益州名画录》——逸格之义:画之逸格,最难其俦。拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘。笔简形具,得之自然。莫可楷模,出于意表。故目之曰“逸格”尔。2、欧阳修——萧条淡泊,难画之意。——古画画意不画形。3、沈括(北宋人)——《梦溪笔谈》——徐(熙)黄(筌)之异。——董(源)、巨(然)画笔宜远观。——以大观小之法(人为大,景为小)。4、郭若虚——《图画风闻志》是一部中国古代画史重要著作。——论气韵非师——论曹吴体法:故后辈称之曰:吴带当风,曹衣出水——论三家山水(李成、关同、范宽):夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微,营丘之制也。石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者,关氏之风也。峰峦浑厚,势状雄强,抢笔俱均,人屋皆质者,范氏之作也。——论黄徐体