2020年《雷雨》在现代社会的意义新版培训教材.doc

《雷雨》的警示作用及其在现代的精神沿用关键词:雷雨、曹禺、现代、社会风气摘要:本文将以多角度分析旧社会与新社会的不同,而且客观的分析当代的一些社会现象与社会风气,重中之重是为了论述《雷雨》这部作品给我们的警示作用,使我们能够从这部作品中延伸到当代社会并从中学到如何避免当代社会的不好风气的影响。正文:为何《雷雨》内故事发生在1920年前后,其中确有很多现象与当代社会一些现象出奇的接近,只能说明中国人民在骨子里有一种封建主义思想,只以《雷雨》一部作品不可能成功的让中国人民从根本上清楚这种思想,1978中国共产党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会,开启了改革开放历史新时期。经济上的改革开放、与世界接轨没法改变思想上的改革开放,以此文想让13亿人去除这种根深蒂固的封建思想并不现实,但《雷雨》这部作品如果能引起处在这种思想的人反思,本文的价值也就实现了。我深深爱着我的祖国、我的民族、我们的共产党,就是这种爱之深、恨之切才会让我下定决心写下这篇论文,真心的希望能够给我们起到警示作用。门当户对中国自古有“门当户对”一说,“门当”,原指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门础上;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”。“户对”,即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分,圆形为文官,方形为武官,“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品能够为六个,6到7品能够为四个,以下只能为两个,普通大户人家也能够有两个。典型的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。有“户对”的宅院,必须有“门当”,这是建筑学上的和谐美学原理。因此,“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常见语。对“门当户对”的解释能够看出赤裸裸的封建遗毒,周朴园没能与梅侍萍最后结为连理就是这种“门当户对”的旧社会思想左右的。周朴园生长在一个官宦家庭中,这种环境必然不会允许自己的儿子娶一个侍女,纵然周朴园深深的爱着梅侍萍(在《雷雨》中周朴园家具的摆设依旧保持在梅侍萍走的时候的样子即能看出周朴园对梅侍萍爱的有多深),但由于这种思想的左右使得如此恩爱的一对恋人无法成为夫妻,从而导致了最后的惨剧。“门当户对”在当今社会是否还存在呢?不可否认,这种观念已经比90年前淡了很多,可是并非不存在,只是现在人们的“门当户对”另有她的“新定义”,那就是男方必须有房有车,其实这也是另一种歧视和无形间为自己减少了一次机会,因为一个人是否成功不是看她是否有个有钱给自己买房买车的父母,而且如果一个真正成功的人是完全不需要父母来给自己买房买车,但毕竟能在适婚年龄用自己的钱买上房和车的人确实凤毛麟角,因此这种畸形的“门当户对”在当代社会的存在很不合理。对女士本身也是很不合理,她们可能要放弃一些很有潜力的男士从而来选择一个狭义上的“啃老族”。贫富差距这篇论文中敏感词汇稍微多一些,但这些真的是因为我太爱我的国家、民族和共产党了,才能够如此的直抒胸臆,还望各位老师见谅。《雷雨》中能够看到,周朴园的父亲是官僚,周朴园是大资本家,周朴园的两个儿子周萍和周冲都是过着衣食无忧的“富二代”生活不识人间疾苦,而自小跟