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傣语四音格研究.pdf
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中央民族大学博士学位论文傣语四音格研究姓名:吴东海申请学位级别:博士专业:中国少数民族语言文学指导教师:张公瑾20050429摘要的复杂状态徽出合理的解释。最后,在前面论述的基础上,把傣语双本文主要以西双版纳傣语四音格为语言材料,运用结构语言学,文化语言学竣及浑沌学等理论和方法,系统通分析了傣语四音格的特征和功能,论述了傣语四音格的语言性质,探索了傣语四音格与傣族这是三个不同层级的研究,后一层级的研究都建立在前一层级研究的基础之上。傣语四音格的特征和功能是对客观语言材料的梳理和总结;傣语四音格的语言性质是在一定的理论指导下,对客观语言现象的理性认识;傣语四音格与傣族文化的关系则是对文化语言学理论的具体应用和发展。文章共有七部分。第一章概述。简要介绍了傣族地理环境和文化历史,傣族语言文字的状况,傣语四音格的基本状况和本文的研究思路。第二章傣语四音格的特征和功能。主要是描述了傣语四音梧在语音、结构、意义等方面的语言特征,考察了傣语四音格在句法和语用中的功能和作用等。第三章傣语四音格的语言认识.这是对傣语四音格语言性质的探讨。为了更好地认识傣语四音格的语言性质,文章借鉴了浑沌学理论和方法。首先从事物的整体性出发,把傣语四音格与汉藏语系其他语言四音格进行比较,找到它们在本质上的~致性。其次,试图用浑沌学中的“吸引子”和“动态系统”等观点,对傣语四音格诸特征存在音格与词和词组进行比较,从而对傣语四音格的语言性质做出有一定说服力的回答。认识。文章首先分析了四音格产,脑颍衔I缁岬姆⒄购陀镅源文化的关系。第四章傣语四音格的产奠馐嵌源鲇锼囊舾竦奈幕灾实木咛汇自身的演变是四音格产生的客观原因,而四音格的语言形式则是语言历史自然选择的结果,这样的形式不仅便于记忆,还有利于提高表达效果。傣语四音格就是在傣族文化中成长起来的四音格,傣族佛教,音格的形成产生影响,傣语四音格就是共同的四音格语言特征与傣族的认识推及汉语成语。文章认为,从古至今,汉语成语的意义已经发迅猛发展,成为汉语词汇的吸引子,许多“古语”也都纷纷转化成四音格形式,这就是成语意义发生转移的现实基础。因此,汉语四音格族文化特征的统一。对成语性质的不同认识也导致了对成语范围的不探索。傣语四音格记录了傣族文化的方方面面,傣族的经济生活,社傣族文学,不同民族文化交往,傣族审美心理等因素都可能对傣语四文化特征的辨证统一。傣语四音格是在已有语言材料的基础上形成的,压缩、连接、重复、补足、音变、编插等是傣语四音格形成的常第五章从傣语四音格到汉语成语,这是把对傣语四音格语言性质生转移,从原来形式可长可短的“语”,变成了现在形式整齐的汉语四音格。汉语发展到一定的历史阶段,口语化的汉语四音格异军突起,是汉语成语的语言本质,而汉语成语则体现了四音格语言特征与汉民同划分,不过,这里的成语已不再与各种熟语并列了。第六章傣语四音格中的傣族文化,这是对傣语四音格语言价值的会制度,日常生活,医药卫生,爱情生活,文学艺术,宗教信仰等都余论认为,“水”是傣族自然环境中的重要特征,傣族文化和语的品质。关键词见方式。可以从傣语四音格中窥见一斑。言都有浓厚的“水”情结,而傣语四音格的各种特征都可以统一于水傣语四音格,词,傣族文化,浑沌性,成语≯;黤.琧,齬..甀.,....甀,,瑂甆“”痶,;,.琧,,磃,..,,琣甌...簅,甌瓵甌,,.枷癱,瓼盿甌;瓺.珼琲,,瑂,,琒,,第一章概述第一节傣族一、自然环境傣族是我国五十六个民族之一,人约一百~十六万,主要分布在云南省的南部和西南部的五十多个县市,集中居住地主要有西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州,以及耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县等。此外。四川省金沙江流域也有少量傣族。傣族地区,多数处于祖国的边境,与缓甸、老挝、越南等国接壤,和泰国比邻。傣族地区地处云贵高原的西端。这里,高黎贡山、怒山、哀牢山,无量山等大山逐渐趋于平缓,而怒江、澜沧江、元江又逐渐变得宽阔,于是,在这山山水水之间就形成了许多峡谷平坝,这大大小小的平坝就是傣族人民的家园。傣族坝子处于群山环拖之中,地势低矮,北边有高山做天然屏障,故冬季不受寒潮侵袭,南面临近印度洋西南季风区和太平洋东南气流区。故气候高温多雨。这里没有春夏秋冬之分,只有干湿两季或凉热雨三季。由于特殊的地理位置和气候特征,傣族地区土地肥沃,资源丰富。傣族地区有“植物王国”之称,这里有保存完好的原始森林,种类繁多的奇花异草和珍稀木材。这里也是“动物之乡”,孔雀、野象名闻天下,珍禽异兽时常可见。此外,这里铜铁金银,琥珀水晶等矿产资源也十分丰富。傣族的族名是建国后依照傣族人民的意愿,根摆其自称“”确定的.各地傣族的自称又各有区别,西双版纳的傣族自称“傣泐”,德宏的傣族自称“傣都”,元江、新平等地的傣族自称“傣雅”,耿马、谰沧一带的傣族自称“傣绷”,金平等地的傣族自称“傣端”。我国历代典籍对傣族的称呼也各有不同,西汉时称做“滇越”,东汉时称做“掸”,魏晋时期称作“僚”、“鸠僚”、“骆”、“闽越一、二、历史文化“濮”等,唐宋时称作“金齿”、“黑齿”、“绣脚”、“绣面”、、“茫蛮”、“白衣”,元代称“白夷”、“金齿自夷”,明代贝Ⅱ称“百夷”、“伯夷”,到清朝以后,则称为第二节傣语傣文司制度一直延续到解放前。历代封建王鞔的统一管理,加强了傣族人民与汉族和多数学者认为,傣族源于古代越入族属,这是古代分靠在我国南方广大地区的一个最大族系,又称“百越”。从历史文献、考古文物来看,古代“百越”与现在傣族有许多相同的物质文化特征,例如,水稻种植、金属冶炼、陶器制作、干阑建筑、文身饰齿、舟楫水行等等,而且,现在傣族自称“诅”,就来源于古傣族居住地区,自古以来就是不可分割的领土。汉武帝开西南夷,置益州郡,领域就包含有傣族地区。东汉时建永昌郡,德宏便属于永昌郡境。唐时,德宏属南诏永昌府境,西双版纳为南诏银生节度管辖地。元代.将德宏及其邻近地立为金齿宣抚司,分置六路总管府,西双版纳境为撤里总管府。明代建立了一套完整的土司制度,傣族地区都分别建置土司,清代基本沿袭明朝制度,傣族地区的土周围其他少数民族的经济文化交流。傣族人民居住在我国西南边陲,他们和东南亚各国家、各民族也有着长期的来往,并通过东南亚这个中介地大量接触到印度文化。傣族的民间文学和歌舞艺术与东南亚和印度文化的关系就十分密切,而小乘佛教就是在这种交往过程中传入傣族地区,并对傣族社会产生了深远影响。傣族有自己的语言和文字。傣语属于汉藏语系壮儡语族壮傣语支,国内同语族的语言还有壮语、布依语、侗语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、黎语等,在与泰语、老挝语、缅甸的掸语以及印度的阿萨姆邦的阿霍姆语和罕底语等都是关系很近的亲属语言。这种亲属关系与这些民族在历史上有共同渊源是一致代傣族先民的自称“越”一、语官傣语一般分为嚣种方言,即西双版纳方言和德宏方言。前者分布地区除了西“摆夷”、“摆衣”。的。公媸:《傣族發”来源卡古越人的‘‘越⋯一》,载‘汉语和少数民族语关糸川究》.中央民族学院学报编部年版.双版纳傣族 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.
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