从马克思市民社会观的嬗变看马克思理论的整体性.pdf

万方数据
辜霄从马克思市民社会观的嬗变看马克思理论的整体性李敏马克思主义及其中国化鹕娇蒲Ъ际跹г思想政治理论课部,广东佛山马克思理论是彻底而严整的科学理论体系,列宁将其形容为“由一整块钢铁铸成”的。然而自世纪末以来,一些理论家通过种种方式和手段来肢解马克思理论的倾向却不绝如缕。他们从逻辑上将马克思理论分家,将其视为德国古典哲学、英法古典经济学以及法英空想社会主义的简单凑合,是“理论拼盘”;从历史上将马克思理论肢解,他们推出马克思反对马克思的理论,认为存在着两个甚至多个互相反对着的马克思。因此,要证明马克思理论的整体性,就有必要证明马克思在不同学科领域中的理论探索具有统一性,他早中晚期的理论发展具有连续性。市民社会是马克思一生的理论探索中一以贯之的研究对象,它为我们分析马克思理论的整体性提供了恰当的分析视角。一、马克思的市民社会理论探索历程在市民社会的用词上,马克思除了采用“”之外,他还采用了其他用词这些不同的用词选择在马克思卷轶浩繁的著作中呈现出某种规律性。例如,市民社会《黑格尔法哲学批判》中出现了次,然而在《资本论》第碇薪鼋龀鱿至巍!兜乱庵疽馐缎翁吩虿两种表述法。在《资本论》及其手稿中,马克思多次使用资本主义社会S么实变化表明马克思对市民社会的认识经历了三个具有内在关联的发展阶段。在第一个阶段,马克思将市民社会界定为私人利益活跃的领域,是有产者的社会,无产阶级只是市民社会的非存在。这主要表现在《巴黎手稿》的《穆勒评注》写作之前。黑格尔认为,市民社会具有两个基本原则:一个是特殊性原则,“具体的人作为特殊的人本身就是目的”,另外一个是普遍性原则,“每一个特殊的人都是通过他人的中介,同时也无条件地通过普遍性的形式的中介,而肯定自己并得到满足。这一普遍性的形式是市民社会的另一个原则”然而,刚走出书斋的马克思,当时并没有意识到市民社会的普遍性原则。他仅仅从特殊性原则来认识市民社会,将市民社会视为利欲熏心的、尔虞我诈的、犹太商人的世界。“实际需要和利己主义就是市民社会的原则。”【一牾忻裆缁峋褪‘一群原子式地分散的单个人’,墙鼋鑫A送瓿傻ヒ的和偈钡幕疃乓皇贝蘸掀鹄炊潞笤蛎挥腥魏谓一步的联系的人们’。”【俊畃,’资产阶级政治革命将市民社会从中世纪政治因素的纠缠中解放出来,实现了市R猐市民社会是马克思建构历史理论、完成政治经济学批判、论证人类解放理想的理论前提,是贯穿他一生的理论研究对象。从马克思对市民社会理论探索的历程来看,他经历了对市民社会认识的感性具体、思维抽象和思想具体的三个阶段。马克思不同历史时期的理论探索具有内在的关联,是他对研究对象理论认识不断深化的过程。从马克思对市民社会的四重规定性来看,他始终坚持经济学分析与阶级分析方法的有机结合,实现了经济学与哲学等不同学科的内在统一。马克思的市民社会观彰显了他的理论是一个完整的艺术体。丶蔧市民社会;马克思理论;整体性型挤掷嗪臸南妆晔堵隴恼卤嗪臸———用了蚫崭迦掌赸—髡呒蚪閉李敏,女,湖北襄樊人,佛山科学技术学院思想政治理论课部讲师,硕士,研究方向为马克思主义理论。.甼.
万方数据
阶级——中产阶级!4笞民社会与政治国家的分离,导致了人的二重性存在。自由、私有财产、平等和安全作为市民的权利,反映了市民是“没有超出利己主义的人,没有超出作为市民社会的成员的人,即作为封闭于自身、私人利益、私人任性、同时脱离社会