后现代性哲学之后——回到马克思哲学.pdf

万方数据
后现代性哲学之后——回到马克思哲学一、后现代性哲学的理想:瓦解传统形而上学还是马克思哲学曹典川页形式都是形而上学之外的另一套话语游戏,没有逻辑上和理论上的合法性。换言之,后现代性哲学已经完成了自己的时代使命,当今哲学已步入索瓦·利奥塔对后现代意识形态进行哲学描述的状况进行研究,认为社会文化进入了后现代的年前,哲学秉承的是一种把知识、社会和国家的发展建立在实现“主体的生命”基础上的“元原则”,后现代到来之后,这种元叙事不再为人们所信摘要:哲学家们从来没有停止过变革形而上学,后现代性哲学只是像黑格尔、马克思等的哲学一样,试图关键词:原初形而上学;传统形而上学;后现代性哲学;后现代性哲学之后;回到马克思哲学分类号:一。文献标识码:文章编号:—继休斯敦·斯图尔特·张伯伦提出世纪的基础之后,汉斯~格奥尔格·伽达默尔提出了世纪的哲学基础。在伽达默尔看来,世纪最为神秘、最为强大的基础就是对一切独断论、包括科学独断论所持的怀疑主义。⋯驯在我看来,这是伽达默尔对后现代哲学身份的界定和支持。事实上,后现代性哲学统治了世纪,尤其是二战以后。然而,后现代性哲学的不断解构,使得人的思想无法形成一个能够把握事物系统的“体系”,但是,“如果我们确实要去理解或描述某物的话,那就必然得找出可供阐述的主题或主旨,要不然的话,我们是否真的在理性思考而不是仅仅在感性体验就很值得怀疑”忙扪。这可以理解为,世纪的哲学基础必须是在怀疑主义基础上重新构筑的形而上学,任何否定或瓦解原初形而上学的后现代性哲学之后的形而上学,即回到马克思哲学。需要指出的是,这里所说的“回到”,并不是指此前一定时期马克思哲学的“退场”,而是指马克思哲学一定意义上的被遮蔽,事实上马克思哲学一直在场。《后现代状态:关于知识的报告》,是让一弗朗著作。在这部著作里,利奥塔通过对知识和科学代。【ā笙执贝鸥髦稚缁岜涓铮涓的背景则是“叙事”上的危机,即在后现代社会之任。【’这种元叙事可以理解为以主体性为解释原则的现代性哲学。也可认为是整个后现代性哲学之前的形而上学方法,黑格尔成为古典哲学的集大成者即是后者意义上的理解。因此,不管后现代性哲学大家们观点存在怎样的差异,后现代年月第卷第内蒙古大学学报苎缁峥蒲О熘菔Ψ洞笱Хㄕг海招熘革除以“个人主体性”为基本原则的现代性哲学的肌瘤。然而,人们不可能用非形而上学的东西解释形而上学,后现代性哲学通过解构形而上学来终结形而上学只能是僭望。这就意味着,哲学应该走向后现代性哲学之后。同时,后现代性哲学以经验为根基的出发点,恰恰又是马克思实践哲学的灵魂,因此,马克思哲学具有消解后现代性哲学理论困难的可能。基金项目:年度教育部人文社会科学研究基金规划项目钅颗己牛收稿日期:~—作者简介:曹典顺。男,江苏沛县人,徐州师范大学法政学院,副教授,博士。··.
万方数据
性哲学的理想都是瓦解传统哲学——传统形而上学的思维。比如,德里达试图通过对主体的解构,否定传统形而上学的“逻各斯中心论”脱形而上学思维方式的办法。再者,尽管这些后嫌疑,但他们并没有把矛头指向马克思哲学,相思,没有马克思主义,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精以反思的方式探索真理、区分善恶、弘扬公正。亚“是之为是”的本体论、“最高种类的是”的神学和作为“第一原理