基于后现代科学观的创新精神的培养.doc

基于后现代科学观的创新精神的培养.doc摘要:后现代科学观质疑科学的客观性和真理性,强调科学的可变性和暂时性,其积极意义在于把科学看成永无止境的探索过程,在物理教学屮渗透示现代科学观有利于培养学生的质疑精神和创新精神。一、后现代科学观后现代科学观是后现代主义在批判现代科学观尤其是科学主义科学观的基础上建立起来的对科学的总体认识,其核心观点之一是质疑科学的客观性和真理性,强调科学的可变性和暂时性。科学主义者认为,科学的研究对象是纯粹的客体,科学的观察和实验是客观的,所得证据和数据是客观的,对证据和数据的分析也是客观的,因此所得结论也是客观的,因而科学具冇不容质疑的客观性和真理性。然而,随看科学的发展和对科学现象认识的深入,人们发现科学主义对科学的理解是简单、幼稚和肤浅的。在示现代科学观看来,研究者的“前理解”使任何科学活动都成为一种参与、解释、转换、修正,使任何观察陈述或事实都成为暂时而不是绝对和永恒。例如,用尺了测量一木书的长度,不同的人会得出误并程度不同的结果,如25・54cm、25・53cm、25・61cm、25・63cm等。在后现代科学观看来,尽管尺了和书木都是纯粹的客体,但不同人的“前理解”不同,以至得出了不同测量数据,这些测量数据都不同程度地接近书木的真实长度,但都不是真实长度。很显然,测量工具越精密,越接近书本的真实长度,但永远测不出书木的真实长度。就像用多边形内接或外接一个圆,多边形的边越多,就越接近圆,但永远无法和圆重合,即它永远都不是圆。因此,激进的后现代主义者费耶阿本德共至认为,所谓的“实在”只是人为的产物,当人的认识与新的观察方式、新的知识概念相结合时,他就会获得新的物理实体。[1]这样,观察陈述与事实的具有普遍意义的“元话语”角色被否认,科学理论的木体论承诺不复存在。科学基础木体意义的丧失,使科学成为了一门解释的学问,而不再是一门具有体论意义的揭示客观真理的知识;科学理论的真理性只存在于一定的语境和关系屮,只是一种综合性的具有暂时性质的对话。[2]因此,后现代科学观转而强调对事物认识的多元化,不同理论是从不同角度对事物的***,它们Z间是不可通约的,但它们Z间是“平权”的,备有价值所在。显然,麻现代科学观在消解科学客观性和真理性的同时,过于强调其主观性、可变性、暂时性,是有失偏颇的。但是,后现代科学观所否定的是把科学看作绝对真理的化身,并没有否定科学是对世界的一种解释。就此而言,后现代科学观有助于人们扭转思维定势,拓展思维空间,激活创造性思维。二、在物理教学屮渗透麻现代科学观,培养创新精神在科学主义者看来,既然科学是绝对真理,那就不必要怀疑它,接受它即可。显然,科学主义有助于学生短时高效地学****确定的科学知识,但不利于质疑精神和创新精神的培养。雅斯贝尔斯曾指出:物理教冇把科学知识当作不变的真理来教学、考试,忽视科学知识的真正形成过程,机械地对学生进行科学研究稈序和方法的训练忽视科学的局限性,使学生误以为科学不可错和无所不能,可以解决人类的一切问题,具有至高无上的权威,进而导致科学迷信和科学崇拜。[3]在我国物理教学屮,更是一真把科学看成是确定的理论体系,只重视科学知识确定性的一面,过分强调学****结果,轻视知识的获得过程,对其可变性、暂时性重视不够,再加上受片面追求升学率的煤响,这种教学的消极后果是将科学理论静止化、個化、神圣化、教条化,以至思维狭窄,缺乏创新。例如,在一次