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“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展.doc
文档介绍:
“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展作者:王世保任何一种事物的生长都是从其内部进行的,即使需要不断地从周围的环境中汲取营养,也要有选择性地将其转化成能够融于自身的养分,使其能够完全融于自己的肌体。中医的创新与发展固然不会例外,其理论的创新必然是在中医理论框架内进行的,这种创新就是对传统的一种拓展,也是对传统的一种延续和完善,而不是一种对传统的肆意否定和替代性的抛弃。就在唯科学主义意识形态的主导下多数中医学界人士怀着一种文化自卑的心理走向西化,把更多的精力放在用现代医学和自然科学去改造中医和创新中医的工作上时,真正的中医理论框架内的创新并没有停止,一个现代性的中医学派正在走向壮大,它就是发源于四川地区由清末名医郑钦安开创的扶阳学派。需要说明的是,我不是扶阳学派的成员,我只是把这个学派看作中医在近代的发展过程中出现的一个成功的理论创新案例,通过这个案例来阐明中医理论创新的特征和规律,继而为中医的发展指明正确的方向。一、中医理论创新与个性化诊疗特征中医在当今的时代已经趋于前所未有的衰败状态已经是不争的事实,通过对中医近半个世纪的衰败历程的分析和原因的探讨,多数人都能认识到这主要是由国家卫生部在西医领导人和西医思维的主导下,用“以西律中”的错误的管理措施和西化的教育体制来发展中医而导致的;但是一部分已经被西化的中医界人士却把这个原因荒谬地地归于中医理论自身,认为中医理论没有象西医那样不断地趋于快速的增殖的过程中,而是守古尊经,不能创新,更不愿意创新。纵观中医的发展史,中医自身的发展在历史上一直包括两个内容,一个是中医队伍的组织建设和规模的扩大,一个就是中医理论的创新和完善。前者是中医政策所主导的,而后者则是中医理论自身所蕴含的理论展开,它是随着时代的发展而自发进行的,不是随着某些人的意志为转移的。当那些西化的中医人士在以西医的发展为参照标准把更多的怨气撒在中医理论身上时,他们却没有意识到中医理论在临床上的疗效并没有弱化(比如中医治疗现代艾滋病和SAS病毒引起的非典型肺炎等疾病就具有很好的疗效)而需要革新,倒是中医队伍的规模正在急剧减少,这才是中医真正需要解决的迫在眉睫的危机。因此那些西化的中医界人士把中医在当今的衰败归于中医理论不能创新和守旧的认识本身是非常狭隘和错误的。我们在把中医衰败的原因归于当今西化的中医管理体制和教育体制时,并不是说这个时代不需要中医创新,但中医的创新必须是在中医理论框架内进行的,而且是自然出现的,不是依据某些人的意志就能达到的。中医理论的创新有两条路径,一种是中医基本理论的创新,这种创新的可能性在今天是很小的,因为那些基本理论在《黄帝内经》里就已经基本完善,这是上古的医家对人体和疾病认识的高度总结,今人难以出其左右;而中医的另一条创新之路却在历史上一直进行着,这就是针对疾病在既有的中医基本理论的基础上建立系统的诊疗方案,即中医家的个性化诊疗体系。每一位中医家在临床中都可以发展出一套符合自己个性的诊断、辨证与治疗用药的特色,使得中医的技术水平在相应的领域达到不断被超越的境界,继而不断地提高疗效。事实上如果某位中医家自己创建的个性化诊疗体系在治疗某一类疾病中具有普遍的指导意义和卓越的疗效,那么它就会被有效地传承下来形成一种学派,中医史上出现了众多的这类的学派,比如伤寒学派、温病学派、金元四大家中的易水 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.