浅谈《论语》中的“孝”.doc

~春季学期期末作业浅谈《论语》中的“孝”浅谈《论语》中的“孝”摘要:孝,在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位,而在这部著作之中,也毫无疑问的占据了主导的地位,人不孝则非正人君子,此类人鲜矣,《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字,正因如此,后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛,巩固了孝道在人们心中的地位。关键字:孝奉养良心君子一、《论语》中有关“孝”的记载1·2有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”1·5子曰:”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”1·10子曰:“父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”2·5孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”2·6孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”2·7子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”2·8子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”2·20季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”2·21或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”4·18子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”4·19子曰:“父母在,不远游,游必有方。”4·20子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”4·21子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”8·22子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”11·4子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”13·20子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦能够为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”19·18曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其它可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也。”二、什么是孝?在我们的意识里,孝就是尊敬父母、长辈,而且孝一直以来都是被人们传颂、赞扬的传统美德。但我在字典里查了一下,什么是孝?《辞海》中是这样解释孝的。孝①古代的道德规范。儒家指养亲、尊亲。②指居丧。如:守孝;戴孝;孝服。③保育。《汉语大词典》中孝:①祭,祭祀。②孝顺,善事父母。③对尊亲敬老等善德的通称。④居丧。⑤指孝服、丧服。《孝经》中载:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也《围炉夜话》:“孝子忠臣,是天地正气所钟,鬼神也为之呵护。”当我学了《论语》导读这门课后,经过老师的精心讲解,同学们之间的交流后,我发现孝的范围很广,很泛,或许在我们的潜意识里,某种行动早已表现出来,我们不会想起,因为这已经是一件我们都很熟悉,也是我们常做的事。我们来看《论语》里,孔子及她的弟子又是怎样理解孝的?她们的言语及行动又是如何影响后人的?《论语》对“孝”有这样的评价:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”儒家思想的精华