陶渊明聪明人选择生活愚笨人习惯生活.doc

陶渊明:聪明人选择生活,愚笨人****惯生活 人世间最难的事莫过于面临选择而无法取舍。 选择了林荫小路,就放弃了阳光大道;选择了欣赏奇景,就放弃了平坦旅途;选择了奔赴远方,就放弃了现世安稳…… 如果没有选择,就不会有千般痛苦、万般纠结。很多事情,一旦决定,就没有回头路可走。  陶渊明一辈子都在纠结一个问题:到底是出仕还是归隐? 纠结,不是不知道该怎样做,而是舍不得放弃。  陶渊明出生在四分五裂的魏晋南北朝时期,历史上有名的乱世。 那时靠篡(cuàn)位得天下的西晋已灭,几乎遭遇民族灭绝的汉人在建康(今江苏南京)建立东晋,统治着江东的大部分地区,而北方经过“五胡乱华”之后,也进入了十六国混战时期。 乱世,之所以乱,是因为失去了“道”。 古人云:货悖(beì)而入者,亦悖而出。用有悖于常理的方式,大逆不道靠篡位而得到天下者,也必然会以一种惨烈的结局失去天下。 作为一个受儒家影响颇深的儒生,陶渊明不会没有听说过孔子的一句话:天下有道则见,无道则隐。 生活在这样的乱世,“归隐”无疑是最好的选择。 可是建功立业的理想呢?“少时壮且厉,抚剑独行游”的豪情呢?难道一辈子就守着祖上留下来的这几亩薄田生活吗? 陶渊明不甘心,他二十九岁才得到一个江州祭酒的位置,虽然官小,但是他觉得自己可以吃苦,也可以从最基层一点一点做起。 他知道自己生活在一个“上品无寒门,下品无世族”的门第观念大于一切的时代,他也知道“出身”可能比“奋斗”更重要。 那时还没有科举考试,寒门子弟根本没有机会做官,可是他的曾祖——父亲的爷爷陶侃,却在东晋建立之初,用戎马一生为后代拼得了一个跻身上流社会的高贵门第。 所以,他的孙子才可以娶到当代名士孟嘉的女儿,也就是陶渊明的母亲。 孟嘉落帽,是陶渊明的外祖父留给世人的一个成语。 从这个成语中,我们可以窥见一千六百多年前的那个重阳节,在众多权贵登高赏菊的宴会上,被风吹落帽子的孟嘉,是怎样温文尔雅、不露声色地对那些嘲笑他的人进行反击,巧妙地维护了自己的尊严。 曾祖陶侃的奋勇拼搏和外祖父孟嘉的潇洒淡泊,影响了陶渊明一生,使他拥有“娴静少言”的外表和澎湃激荡的内心,在每次面临选择的时候都会有两种声音在脑海里争吵不休。  一个声音说:“这个时代还是有希望的,归隐的谢安不是又东山再起了吗?如果不是他带领八万精兵收复黄河以南的失地,东晋怎么会为自己赢得一次喘息的机会?” 另一个声音说:“这和你有关系吗?看看你的上司吧,你在这种人手下做事,永远也不可能有出头之日!” 提起陶渊明的顶头上司——江州刺史王凝之,那可是贵族中的贵族。他姓“王”,仅这个姓氏,陶渊明奋斗一辈子也赶不上。 “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的“王谢”就是指王家和谢家,那可是中国古代数得上的名门望族。 没什么本事,又庸俗乏味,但还能做到一市之长的王凝之,他的眼里只有出身。陶渊明就算是再兢兢业业,又能如何? 陶渊明愤而辞职。 回到柴桑(今江西九江)庐山脚下的那几间茅屋,也许是为了说服自己,证明自己的选择没有错,陶渊明一口气写了六首《劝农》: 悠悠上古,厥初生民。傲然自足,抱朴含真…… 还是做一个农民吧,像上古时代那样,自给自足、逍遥自在,没有门第、没有虚伪,做一个快乐的人,不是很好吗? 但是,做一个农民,就没有烦恼了吗? 人生的烦恼,从来不因为你的出身、你的职业而有所不同,生活原本不易,烦恼无处不在。  金风送爽,天朗气清,陶渊明静静地坐在茅屋外面的柳树下弹琴,黄昏的风轻轻地吹动他的头发。身后是夕阳、田野、菊花,把他瘦弱的身躯映成了一幅单薄的剪影。 七弦古琴缓缓流淌着的音符渐渐飘远,一如他此刻飘飞的思绪。他想到他回来之后,奋笔疾书的那篇《五柳先生传》: 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉…… 我不知道我是谁,我也不知道我是哪里人,你们不是都有高贵的门第吗?我没有,我只知道我家后院有五棵柳树,这就是我的号。以后我就叫:五、柳、先、生! 这篇传记传出去以后,那些贵族的牙都要笑掉了——这个人太逗了,“好读书,不求甚解”,不求甚解你读个什么书? “性嗜酒,家贫不能常得”,家贫你喝个什么酒?再说,人家都在斗富,你家贫还好意思写出来? “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,人生在世,名利二字,不求名利当个穷鬼,还好意思说? 一心回来想要过悠悠上古的生活,结果却被现实的石头砸了脚:妻子因难产而死。 陶渊明望着远处的庐山,眼泪簌簌落下。 他八岁就没有了父亲,妻子是母亲做主给他娶的,那是一个农民的女儿,憨厚朴实,陶渊明和她在一起,虽没有太多共同语言,但是现在她死了,他心里仍然觉得空荡荡的。 其实在他的心里曾经住着一个美丽的女孩儿,可是他知道自己娶不了她,她门第高贵,她的父母绝对不会把女儿嫁给他。 他悄悄写了一篇长长的《闲情赋》,其中令人荡气回肠的“爱情十愿”,千年以来在每一个少年的心头唱响