鱼，我所欲也.doc

鱼,我所欲也一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天,我们学****鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读孟子“性善论”的要点: 1、“善”是人的本性。 2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。 4、本性也需要“养”。三、理解课文 1、教师范读,学生注意读音、停顿。重点字音与停顿: (1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) (4)如使/人之所欲/莫甚于生(5)使/人之所恶/莫甚于死(6)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之(7)是/亦不可以已乎 2、学生默读课文,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。 3、质疑解疑,疏通文意重点词句: (1)指出下列句中的通假字,并解释。故患有所不辟也:“辟”通“避”,躲避。万钟则不辩礼义而受之:“辩”通“辨”,辨别。所识穷乏者得我与:“得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。“与”通“欤”,语气词。乡为身死而不受:“乡”通“向”,从前。(2)辨析加点词语在不同句子中的意思: 非独贤者有是心也:这种;是亦不可以已平:这种做法。乡为身死而不受:宁愿;今为宫室之美而为之:为了;接受。故不为苟得也:得到;所识穷乏者得我与(感激) 所识穷乏者得我与:通“欤”;呼尔而与之:给予。四、整体感知 1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。 2、文中运用了那些修辞手法? 文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。对比:生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们,起到了突出中心思想的作用。排比:通篇