御记(1卷)〖-日本-守觉亲王撰〗.doc

(任思得記之故。事事似失次第。若有病愈者後可再調之)今年東夷北狄相起。一天四塞不靜(云云)予自去冬以來。依蝙痾暫蟄居。其間室中之全體記留也。臥床以北為枕。西壁字一鋪懸之。臥床傍對字繩床一腳構之(且為消宿蒙。且為取觀念)亦三重棚枕邊立之。肋息唐打勾白拂等有之。水瓶茶器***盞等有之(此外略之)舍利壺并經經囊枕壁奉懸之每日三時護摩壇一時供壇有之。以阿彌陀為本尊(時時仰澄覺令修之。自亦修之)亦於供壇之所。日中一時有行道。誦經之勤所。誦阿彌陀三昧也。從輩澄覺龜若以下八九人祇候各息所近病席者也。此院移住之後。每日記錄不怠。龜若右筆記之。存芳情之緇素等晨來昏去。彼中儒宗兩三輩常企參。誠是不忘往日聚螢不勤辛。相思當時臥兔之愁苦故也。加之或排小野之明窗。或搜廣澤之碧潭。凡真俗交談恐琢磨裁繼之座玉與錦胥二者歟。如是送日月之處。聊依有所思。自四月二日索病隙記意中。一。門流後輩專可存條條。入此門室之徒。心以和為心。身以靜為身。進憶正直。退愧諂曲。猥吹舉自得。強謳稱他失之事。放逸無慚所為也。消息云。禪徒制心斂身。不可好群遊。不可吐多言(云云)縱雖為宗旨不可及諍論。何況於世事哉。門主可崇尊也。譬如佛神如日月。法侶可和睦也。譬如龍雲如魚水。於諸事莫違逆。但非惡明邪事之隨順也。一。為門主之輩。先以慈悲深重之心。任其分域可濟立沈淪之門弟也。是則為法為君為國為民留心可思(云云)天長御記。一。真言行者若過衢之時。懸心於九想觀。不可忘無常之轉變。手結印口誦明可迴向。是併郊外亡魂及以諸禽獸蟲等離苦得樂之勝計也。大御室車中印言。偏為此御用心也。件印真言者。光明真言印咒是也。一。往來乞食等。近年吟道路。不可不憐者也。隨力及以每日不闕可行施也。慈悲至極不可過此縡。傳聞寬平聖主點六齋日。西都東洛之際乞食等皆悉施行御(云云)仁和寺僧正除左京乞者施右京乞者。愚意潛通之間。予且忝曩君之叡誓。且慕往祖之賢慮。每日施行既及十餘年。是則滅惡趣之苦因成利樂之信力也。一。理趣會曼荼羅若三形若種子。常終寫功可遂供養也。滅罪生善之計不可過此營(云云)天長御記。一。為院主輩。於院家甲乙族。先以慈心須垂平等之思。雖為虎狼訓必馴近。何況人倫親不親屬附釋門之梗概。以大悲為基。然則自古至今。為宗孤梁一天無雙之大導師。未聞無慈悲。相搆此旨如守筌暫勿忘。行學軼于人。尾羽聞于世之徒。自他門雖有其數。心操之貪欲。所作之邪非。自內及外令漏脫之時。心與事相違顯然。而上始君王下終黎民。鳴指反唇。是猶人中現處分之誹謗也。天上當空位之鑒見乎。或釋書云。不慚天曰無慚。不愧人曰無愧(云云)爭免無慚無愧之眾。不可不悲不可不思。亦傳授事諸師皆有偏頗歟。雖為非器暗然之仁。其身或貴種之名或陶家之富。彼是相具故。耽重施居名聞妄授之事。諸流陷地之澆濁也。亦雖為堪器聰敏之輩。其身生卑姓出貧屋。袷恰不便故。無敬施無聞德之聞不授。因茲法炬光難續。後窗暗為何。然者傳法阿闍梨據奚蒙祖師之冥(矣)加此一段安座右。悔以文止眼目心做思惟全是非。予辭高祖御素懷也。可仰可重。染衣不染心。剃頭不剃欲之類遮眼滿耳。一。真言行者不可好酒宴亂會也。凡酒是百***之長。諸病之敵也。雖然醉狂之心如惡象如跳猿。於出世間破威儀之基也。上古先德殊以禁制。末世禪侶最可誡者歟。主無賢聖。伴有懈怠。故遇此宴遊者。忘卻諸事廢絕已營。就中屬桃顏之童。惱棘膽之黨。抱竹葉之青瓶持鸚鵡之白