文学概论贰(完美版).doc

,代表了某一阶级或社会集团的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。根据这个定义,可以说意识形态就是一种思想观念,但不是一般的思想观念。它有三个特征:第一是群体性,即不是个别人的思想观念,而是已经被某个群体所接受的思想观念,代表这个群体的利益并指导其行动第二是系统性,即不是支离破碎的想法和观念,而是形成了体系。第三是历史性,即是在一定的社会经济基础上形成的。【审美活动】有哪些特点何为审美——A、审美是感性的;B、审美是无功利的;C、审美的对象是纯粹的表像与形式。康德认为:“为了分辩某物是美的还是不美的,我们不是把表像通过知性联系着客体来认识,而是通过想象力(也许是与知性结合着的)与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。所以鉴赏判断并不是认识判断,因而不是逻辑上的,而是感性的[审美的],我们把这种判断理解为其规定根据只能是主观的。”“要说一个物件是美的并证明我有品味,这取决于我怎样评价自己心中的这个表像,而不是取决于我在哪方面依赖于该对象的实存。”康德认为审美无功利。康德认为:“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”“一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。康德的这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇,但毕竟有其合理的一面:审美在其直接性上是无功利的。由于是无功利的(即无利害的),文学才能是审美的。换言之,审美正是无功利的。康德认为:“既然问题在于某物是否美,那么我们并不想知道这件事的实存对我们或对任何人是否有什么重要性,哪怕只是可能有什么重要性;而只想知道我们在单纯的观赏中(在直观或反思中)如何评判它。”:英雄赞歌以《英雄儿女》赞歌为例,其特点是1将自然景物包含其中,歌词中就描写了青山青天还有大海。2极力刻画敌我双方形象的落差。3英雄形象的神化,超自然化。4画面与歌词的相反,极力美化战争,把战争浪漫化,牺牲浪漫化。同时,将战争自然化常态化,英雄绝对化,永恒化,神圣化。这是英雄战歌所要达到的作品效果,将自身上升到政治意识形态。,柏拉图关于艺术本质的理论“影像说”是以他的哲学理论“理式论”为基础的,他认为,世界的本原是一种精神性的东西,叫做“理念”,“理念”不是客观事物在人脑中的反映,而是早在事物出现之前就已经独立存在的东西,是第一性的。客观物质是由理念派生出去的,是第二性的。其次,他认为物质世界只不过是理念的影子,是对理式世界的模仿,而艺术是对物质世界的模仿,因此它是“模仿的模仿”,“和真实隔了两层”。因此,柏拉图对艺术的价值贬得很低,并否认了现实主义艺术的价值,他认为艺术家作为模仿者是缺少“真知识”的无能的人,因为他们不能直接模仿“理式”,只会制造出一些和真理(“理式”)相隔甚远的影像。而且,艺术家对自然(“理式”的影像)的模仿不过像“拿一面镜子四面八方地旋转。”因此,他认为艺术家作为模仿者也就是“影像的”复制者,机械的临摹者。,在他看来,“艺术的本质就是模仿”,他把模仿看做一切艺术的本质特征,根据他的模仿理论,一切艺术的共同特征是模仿,只是模仿所运用的媒介不同,模仿的对象不同,模仿的方式不同而造成各个门类艺术间的种种差异。其次