民俗学概论论文.doc

本科生课程论文题目:从民俗的构成谈汉族婚礼---以山东省临沂市某村为例姓名:崔慧超学院:人文社会学科学院专业:公共事业管理班级:公管111学号:22311124指导教师:王华职称:讲师2014年4月26日南京农业大学教务处制从民俗的构成谈汉族婚礼---以山东省临沂市某村为例公共事业管理专业学生崔慧超指导教师王华摘要:以婚礼为依托,简要说明民俗的构成。通过对婚礼的详细描述便可体现出众多民俗构成单位及民俗事项的明显特点。民俗的构成因素都得到体现,并且民俗的形成是民俗质,民俗素,民俗链的相互关联的。最终形成多个民俗系列,同时出现在婚礼中。民俗系列的体现不是单一的,而是多种民俗系列会交结在一起。关键词:婚礼;人类学解释;民俗构成;民俗系列一些讲述民俗的构成的书籍中讲述符号论时,讲到婚俗中的一此民俗符号。在婚礼这种重大的典礼中,有多个民俗符号同时体现。这让我想到在我的家乡山东临沂市看到的一此婚礼现场出现的一此民俗符号。在婚礼当中,出现多个民俗元素,其中若干民俗系列同时存在。一、临沂某村的婚礼过程(一)迎娶在结婚当天,新娘早早的起来化妆做发型,用俗语说是“盘头”,即将头发盘起来。这应该是从以前沿袭下来的,女子结婚后就把头发束起来,区别与结婚前的扎马尾或是辫子。传****到现在就只是把头发盘起来,不一定要弄成一个发髻。现在大多穿婚纱,但仍用红盖头,红盖头往往绣着龙凤呈祥或者鸳鸯戏水,取其夫妻恩爱、百年好合之意。之后新娘在家等候,由新郎及车队过来接,一般在早晨八、九点钟。时辰是很重要的,不能晚了,否则被认为是不吉利的。在新娘离开家里到车上的这段距离,新娘的脚是不能沾地的,为不带着娘家的土。按旧时的婚俗是应该有新娘的哥哥或弟弟来背到车上。现在也有所变化,有的是直接用椅子抬出去,有的甚至直接到车上换鞋子。这是对以前****俗的大改变,但是最终新娘还是没沾到娘家的土,所以其根本还是没有变化。去新郎家的路线上,通常视“北为上”,所以有的甚至不惜绕路也要朝向北的力一向走一段。迎亲的车队在数量方面,当然是多一些才好,但必须是双数的。并且,车队的第一辆和最后一辆通常要是白色的,取“白头到老”之意。汽车的前面几辆载着新娘这边的贵宾,新娘坐在第一辆车上。后面会有车满载的是新娘的嫁妆。将到达新郎家的时候,凡是车直面的遇到的树或者有口的东西(比如石狮子),都要用红纸封上,意为不要吓到新人。在确定婚礼举行日期的算卦中,会提及到婚礼中要避讳的生肖属性,凡是这此属性的人参加婚礼时在左袖上要带上写有“青龙”“化解”了这种避讳。(二)过门新郎家自然是张灯结彩,挂红灯笼,贴喜联,播放喜庆的音乐,室内装修一新。在婚礼开始前及过程中会有一个人专职撒糖,就是将各类糖果撒在人多的地力一,将这家的喜庆传给周围的人。新郎的亲朋好友以及乡亲邻里都会到场贺喜,根据关系的亲疏不等要随“份子”。新娘那边则不同,新娘的兄弟以及自家年龄相仿的未婚小姐妹跟着过来相送。在整个婚礼过程中,伴娘是一直在新娘左右的。新娘在下车时要踏过马鞍,意为平平安安,有专人负责“撒麸”。“撒麸”每次撒三把,下车后要撒三把,拜堂之后撒三把,象征着幸福安康。现在都是婚庆公司的专业司仪主持“拜堂”,在以前的时候没有那么发达的婚庆事业,司仪是请比较能说会道的人来担当。婚礼进行时,会有一此展现民间艺术的群体闻讯过来贺喜,吹拉弹唱一阵,实际目的是要钱的