儒林外史.ppt

第七讲吴敬梓(1701—1754年),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省全椒人。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”)。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、小说《儒林外史》。科举世家、名门望族的高贵出身。曾祖弟兄五人四进士,其曾祖父吴国对是顺治十五年探花——祖辈两进士,其中一榜眼;“五十年中,家门鼎盛”。敬梓乃长房长子。作者介绍吴敬梓曾想走科举荣身之路。可是,他以弱冠之年考取秀才之后,始终不能博得一第。29岁时,去滁州参加科考,因为他的狂放行为被禀报到试官那里,终以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打击,使他对科举制度的怀疑加深了。36岁时,曾被荐举参加博学鸿词科的考试,他参加了地方一级的考试,但到了要赴京应试时,却以病辞。几经波折,他对科举制度的弊端有了深刻认识,再不应乡试,也放弃了“诸生籍”,不愿再走科举仕进的道路,吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求助,常诵“人生只合扬州死”的诗句。不幸言中,乾隆十九年(1754)农历十月二十八日在扬州与朋友欢聚之后,溘然而逝。“涂殡匆匆谁料理?可怜犹剩典衣钱!”极其悲惨地结束了他坎坷磊落的一生。作者介绍吴敬梓的一生可以分为三个阶段,第一阶段,是他的少年时代,父母在世的时候,过了几年安逸的读书生活第二阶段,吴敬梓的父亲去世,族人欺他两代单传,纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行,使他看清了封建家族伦常道德的虚伪,并从此变得放荡不羁。至此,吴敬梓的人生道路发生了重大转折。他由激愤变为任达放诞,“迩来愤激恣豪侈,千金一掷买醉酣。老伶少蛮共卧起,放达不羁如痴憨”。他以阮籍、嵇康为榜样,追慕建安文人的风雅,反抗虚伪的礼教,表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。由于他挥霍放荡和乐于助人,致使父亲死时留下的财产消耗殆尽,逐步落入贫困交加的境地,因而也招来了庸夫俗子的非议。“田庐尽卖,乡里传为子弟戒”。作者介绍第三阶段,在他33岁时,变卖了全椒的祖产,移家南京,开始了卖文生涯。在南京,他结识了许多文人学者乃至科技专家以及普通市民,扩大了自己的眼界,增长了见识。特别是他接触了代表当时进步思潮的颜(元)李(恭)学派的学者。他们反对理学空谈,倡导务实的学风;要求以礼乐兵农作为强国富民之道;反对空言无益的八股举业,提倡以儒家的“六艺”作为教育内容,培养对国家有用的人才。时代思潮在他思想上打下了鲜明的烙印,六朝故都南京的山水名胜,引发着追慕魏晋文人的情感,他进一步突破了“名教”的束缚,发展了恣情任性的狂放性格。作者介绍《儒林外史》是一部是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书五十六回,约四十万字,描写了近两百个人物,小说假托明代,实际描写的是康乾时期深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。鲁迅先生评价此书:“秉持公心,指摘时弊”,将讽刺的锋芒隐藏在含而不漏、耐人寻味的叙述中,鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的讽刺小说。《儒林外史》:其书以功名富贵为一篇之骨。(闲斋老人序):秉持公心,针砭时弊,机锋所向,尤在士林,其文又慼而能谐,婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。(鲁迅《中国小说史略》):是一部儒林痛史,是第一个用一系列足以构成体系的形象,把人才的消磨作为社会性的危机提出来的。作品主题(一)《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象,以批判科举制度为中心思想,描绘了封建社会广阔的社会生活,揭露了封建社会末期各种丑恶现象,从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。(二)通过描摹真儒明贤,表达作者对理想社会的憧憬与探索。作品思想内容人物分析王冕七岁丧父,十岁给人放牛,自学画荷花,十七八岁靠画画挣钱,不满二十岁就贯通天文、地理、经史。他仰幕屈原,不交朋友,不慕官爵,终日闭门读书。县令登门拜访,他避而不全文见;朱元璋让他当“谘议参军”,他也不接受,后回乡奉养母亲,与吴王促膝长谈。隐居会稽山。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵的作风,从而“把那文行出处都看轻了”,使“一代文人有厄”的现状。人物形象:才华卓越、磊落洒脱、不慕名利。正面的典型:王冕