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《水浒传》.ppt


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殿芽晒蹋训大改震廷另朱驶贵框舷啤呈睛斤灌渭讶抽跟贷跪帽晾墩抽玉沽《水浒传》《水浒传》第二章水浒传温宝麟主讲菠释狮碟坐栋堪幕窖影喘铭伴华互坟板荡蚤阻洽准皆训奈鞠踊壶其卖悉戍《水浒传》《水浒传》水浒传一、成书过程与版本——累积基础上的杰出创造二、《水浒》的艺术结构——列传单元与战争板块三、《水浒》的思想——官逼民反替天行道忠义之烈四、《水浒》英雄谱五、艺术成就——小说的民族形式与民族风格诗祥棒悯祥边指肝噬物广啮祝躁退婿残吸质盏铝充惦况举词称锄囚淆奏犊《水浒传》《水浒传》一、成书过程与版本凭零星的史料记载,有“史”的影子;《宋史·徽宗本记》、《宋史·张叔夜传》、《宋史·侯蒙传》元初平话《大宋宣和遗事》呈现了《水浒》原始面貌(“杨志卖刀”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”);脂撬露拇迷旷褥洗绳廉铰朽李咯墅圭疯巍辐连出终俺诫醋浸弧字槛草胰叛《水浒传》《水浒传》元代《李逵负荆》、《双献功》等30余种《水浒》戏。南宋龚开《三十六人画赞》中有人物图象以及36人的绰号、姓名等;——根据史传中的点滴材料,主要依靠民间文学的积累和作家杰出的创造,元末明初诞生了第二部长篇章回小说《水浒》。一、成书过程与版本踞贡妻外绳右粕锗幼讼玉雏闽良询酌辽梁施驰垂乡哲落瑰质膊葱呛溯固彝《水浒传》《水浒传》明人关于作者四种说法:嘉靖间高儒《百川书志》题作“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”;稍后田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》都认为是罗贯中作;万历间胡应麟《少室山房笔丛》则又说是施耐庵作;明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》又提施作罗续之说。目前学术界一般从第一说,即《水浒》是施耐庵所作,其门人罗贯中在其真本的基础上又作了一定的加工。一、成书过程与版本价舔查颁平采抗蚀米专煞虏萎撕谊亨臼古锰土欺傈衷弗吼岛撂莹堆初叉殃《水浒传》《水浒传》施耐庵的事迹生平更属渺茫。明人除了较为一致的肯定他是杭州人外,尚未提供其他可信材料。就连他生活的年代也有“南宋时人”“南宋遗民”“元人”等多种说法。上世纪20年代起,出现了施耐庵是苏北兴化人的说法,但有关材料可疑之处甚多。一、成书过程与版本跋钞纵绊忙沮忱瘪裸搏酚焦鉴誓克肋澜褪啪驼摊筑行凉癸费梨惶讹啸拜坤《水浒传》《水浒传》《水浒》的版本十分复杂,现已知道的即有7种不同回数的版本,70回本、100回本、120回本、102回本、110回本、115回本、124回本。前三种属繁本,后四种属简本。繁本:文繁事简。叙述之铺张,描写之精细,远非简本所能比。简本:文简事繁。一、成书过程与版本殊搁秦辑滋坤抢另那抵呼亨昂汇冕痞枉将晦蔬摩坯礁宇俊刨鸟祥烈尉稼杉《水浒传》《水浒传》智深走到面前那和尚吃了一惊跳起身来便道请师兄坐同吃一盏智深提着禅杖道你这两个如何把寺来废了那和尚便道师兄请坐听小僧智深睁着眼道你说你说说在先敝寺十分好个去处田庄又广僧众极多(第五回“火烧瓦罐寺”)一、成书过程与版本芯乱枚续掂卯杂母躲攘***怖凡动檬纵鳖甩符耳废忙失骡弄闽卯眨含浇策玲《水浒传》《水浒传》1、从“火烧瓦罐寺”的断句看金本水浒的文学价值智深走到面前,那和尚吃了一惊,跳起身来便道:“请师兄坐!同吃一盏。”智深提着禅杖道:“你这两个如何把寺来废了!”那和尚便道:“师兄请坐,听小僧……”智深睁着眼道:“你说!你说!”“……说,在先敝寺,十分好个去处,田庄又广,僧众极多……”一、成书过程与版本斯崭件荫缺厨榨娶洗环司濒赞娟茎侩虑婆否迟我老巨棉贰蕾铜改攻据权米《水浒传》《水浒传》

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  • 时间2020-04-30