大圆满前行广释15课共修.ppt

大圆满前行广释15课共修(共同外前行)分六:一、暇满难得;二、寿命无常;三、轮回过患;四、因果不虚;五、解脱利益;六、依止上师。前四个科判告诉我们要生起出离心。依止四种厌世心(又叫四种除贪法)可以帮助我们顺利地生起出离心:通过观修“暇满难得”和“寿命无常”,我们将不再贪恋和希求今生的享乐,断除对今生的贪执和谋求现世享乐的心;通过观修“轮回过患”和“因果不虚”,将直接断除我们对来世转生善趣、享受人天安乐的希求,间接对谋求自利的心和行为产生厌恶,断除希求来世的享乐和自私自利之心。通过学****前四个科判,生起厌离今生和来世的出离心。当对今生、后世产生厌离、断除谋取自利的心之后,就必然追求解脱,为此就会去思惟解脱的功德和利益,这是第五个科判“解脱利益”所讲的内容。之后,由于有了追求解脱的心,就要依止具足法相的上师,听闻上师宣讲正法,修持解脱道,如何寻找善知识、依止善知识、如理如法地随学善知识,即第六个科判“依止上师”所讲的内容。(暇满难得)分四:一、思维本性闲暇;二、思维特法圆满;三、思维难得之喻;四、思维数目差别本体的闲暇叫“暇”,特法上的圆满叫“满”。如何辅助理解“暇”和“满”呢?无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中讲过一个比喻:如同青莲花与其蓝色一样,青莲花相当于本体“暇”,青莲花之“蓝色”相当于特法之“满”。还有一种讲法可以帮助我们理解:“暇”如同框架,“满”如同框架内的各种填充物。(一)地狱、饿鬼、旁生、(苦受的连绵不断)长寿天(停留在无想中虚度光阴)(二)边地、持邪见者、佛不出世、喑哑(根身的障碍)思维闲暇之本体地狱---嗔恨心饿鬼---吝啬、嫉妒、阻止他人布施等无想天---没有任何念头生起通过暇满难得,如何转心?《离四贪》:耽著今生非教徒阿底峡说:“有八件事情让人软弱。”希望受到赞美不希望受到批评希望得到不希望失去希望快乐不希望痛苦希望声名远播不希望默默无闻或受到忽视世间八法:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。