鱼我所欲也 教学设计.doc

《鱼我所欲也》教学设计龙坝镇中心学校主备:魏军辅备:蒙天燕学****目标:1、积累一些实词、虚词,正确翻译课文;2、本文语言自然流畅,节奏感强,富有气势,加强朗读和背诵;3、理解作者的观点,结合实际生活赋予它们以新的内涵。4、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;学****重点:1、体会语气,练****朗读,背诵课文;2、理解文意,理清论证思路。学****难点:理解文中的“义”“本心”的内涵,把握本文的主旨。第一课时一、课前导入董存瑞舍身炸碉堡,换取了战争的胜利,张莉莉为救学生失去了双腿。生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天,我们学****鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、出示学****目标。1、自学课文,准确朗读。2、积累一些实词、虚词,正确翻译课文。三、学生自学,组内互学、交流。(一)、作者作品简介孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他继承和发扬了孔子的思想,他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。孟子“性善论”的要点: 1、“善”是人的本性。 2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。 4、本性也需要“养”。本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。(二)、朗读课文,,组内纠正,注意把握字音,停顿、重音。。,教师稍作朗读指导。(1)重点字音苟()得所恶() 不辟()勿丧()耳一箪食() 蹴() 羹()  得我与() 乡()为身死而不受今为()宫室之美为()(2)、停顿示例:如使/人之所欲/莫甚于生使/人之所恶/莫甚于死乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之是/亦不可以已乎(三)、译读课文,,圈点勾画,标示出疑难词句。,互学,解疑。。(1)重点词解释1、鱼我所欲也()2、有甚于生者()()3、不为苟得()()4、故患有所不辟也()()()5、如使人之所欲莫甚于生()()6、凡可以得生者()7、何不为也()8、由是则生而有不用也()9、是故()10、非独贤者有是心也()() 11、贤者能勿丧耳()() 12、一箪食()() 13、一豆羹()() 14、呼尔而与之()()15、行道之人()()16、蹴尔而与之()17、乞人不屑也() 18、万钟则不辩礼义而受之()()() 19、于我何加焉()()20、为宫室之美()21、得我与()() 22、乡为身死() 23、为之()24、是亦不可以已乎() 25、失其本心()(2)重点句子翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。 3、二者不可得兼,舍生而取义者也。 4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 6、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(3)