“文化”的定义.doc

一、“文化”的定义关于“文化”的定义,100多年来各国学者提出了众多不尽相同的看法,据《大英百科全书》统计,世界上仅在正式的出版物中给文化所下的定义即达160种之多,可谓众说纷纭,见二见智,莫衷一是。从字源上看,英文与法文的文化一词均为culture,原从拉丁文的culture而来。拉丁文culture有耕种、居住、练****注意、敬神几含义,可见它的含义比较广泛。英文中的“农业”一词agricultuer,“蚕丝业”一词silkculture,“体育”一词physicalculture,都由culture构成,显然都有“文化”的含义在内。:“文化是一个复杂的总体,包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗,以及其他社会现象”(《人类早期历史与文化发展之研究》,1865年);“文化是一个复杂的的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与****惯”(《原始文化》,1871年),都是非常宽泛的“大文化”的概念。 20世纪初,,“文化”就是“精神”支配生活。“文化是一种适应方式”的观点(《文化演进与人类行为》,辽宁人民出版社,1988年10月)。有“后工业社会之父”之称的美国社会学家丹尼尔·贝尔,在《后工业社会的来临》(1973年)一书中认为,社会可以分为“经济、政治、文化分立”的3个领域。他说:“我想文化应定义为有知觉的人对人类面临的一些有关存在意识的根本问题所作的各种回答。这些问题的反复出现就构成文化世界,只要对存在的极退限有所意识的人所在的社会里都可以碰见这些问题。”顾康伯在他的《中国文化史》(上海泰东图书局1924年版)自序中则持更宽泛论述:“夫所谓文化者,举崞政治、地理、风俗、宗教、军事、经济、学术、思想及其他一切有关人生之事项,无不毕具。”梁漱溟则认为,文化“是生活的样法”(梁著《东西文化及其哲学》第三章);“文化之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包”(梁著《中国文化要义》第2页)。在染启超尚未写成的《中国文化史目录》一书中,列有28个几科囊括中国民族生活全部内容的“篇”,其中便有一个独立的“饮食篇”。综合可见,对“文化”的理解,中外比较一致的倾向是宽泛论观点,即“大文化”观点。诚然,在众多的歧义互见的定义中,宽窄程度是不尽相同的,但它具有广泛和侧重精神方面两个主要特点。“文化”一词,在我国是古已有之的。不过,它不同于近代的概念。在我国历史上,“文化”一词用来指中国古代封建皇朝所施行的“文治”和“教化”的总称。“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛”(汉·刘向《说苑·指武》);“文化内揖,武功外悠”(《文选》晋·束晳《补亡诗》)。引文意义是相同的。在先秦典籍中,虽时而见到“文”、“化”二字,却还没有粘成一词。如《尚书·序》:“由是文籍生焉”;《尚书·大禹谟》:“文命敷于四海”;《论语·学而》:“行有余力,则以学文”;《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”等。而且上引诸典,“文”字的含义又不尽相同。《易》贲卦《彖传》中有了“……观乎人文,以化成天下”句,“文”与“化”已有靠近的趋势。孔颖达在《周易正义》中仍释为:“言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成