佛法认知科学概论笔记（一）佛法认知科学By智悲翻译佛法与科学.doc

佛法认知科学概论:笔记(一)佛法认知科学By:智悲翻译“佛法与科学”课题组诞生的契机上个世纪的肇始暨1900年,当物理学家们在世界物理学大会上欢呼经典物理学的大厦最终竣工的时候,他们没有想到,经典时代已经走到了尾声,一个新的扑簌迷离的时代已经到来。不久,从卡尔文爵士提到的“两朵乌云”中,诞生了相对论和量子力学,经典物理学的大厦顷刻间坍塌为一片废墟。100年后的今天,人们已经****惯了在概率波,黑洞,暗物质,暗能量,多维世界等等光怪陆离的迷宫中行走,并苦苦寻找着走出迷宫的路。同样的,1900年,当数学家们在世界数学大会上为康德尔集合论所陶醉,欢呼数学大厦的地基暨基于数理逻辑的数学严密性已经完成时,他们再也想不到,仅仅时隔两年,罗素悖论就会让整个地基彻底开裂。而不久之后,哥德尔不完备定理将宣判数学家们几千年来一直信奉的数理逻辑的“死刑”。一百年后的今天,有着十一个维度的弦论把物理学和数学都引到了一个新的扑簌迷离的岔路口。于此同时,物理学和数学的所有成果,以及计算机科学,脑神经科学,语言学等等的最新进展,都汇集为一项对人类智慧的新的前所未有的挑战:人工智能AI领域的崛起。AI是一个巨大的机遇,还是一个巨大的威胁?AI会达到人类智慧的水准吗?AI会最终取代人类吗?AI和人类意识的本质区别是什么?生命和时空宇宙的源头是什么?它们的尽头或者说“归宿”是什么?这些困惑,汇集为一门方兴未艾的新学科:认知科学。在一份本世纪初美国顶尖科学家集体写给美国总统的报告中,认知科学被公认为最有价值的前沿研究领域之一。而认知科学提出的一系列谜题,唯有到佛法中才能找到最终的答案。早在二三十年之前,索达吉上师仁波切的“佛教科学论”就已经系统阐述了佛法对于科学的指导价值(备注1)。现代认知科学的崛起,最终一定会引生一门新的学科:佛法认知科学。诞生的里程碑2017年底,慈诚罗珠堪布仁波切最新的“稻秆经讲记”,是科学史上具有里程碑意义的一件事,它标志着佛法认知科学的诞生。佛法认知科学的诞生,将引导科学进入一个新的时代:科学的智慧时代,暨科学的佛法时代。将来的科学史的研究者们,会把科学史划分为三个大的时代:,是科学的宗教时代(尤指西方自然科学)。,逐步过渡到科学的哲学时代,一直到今天。,随着佛法认知科学的诞生,科学史将逐步进入科学的智慧时代,暨科学的佛法时代。“佛法认知科学”是我们智悲翻译“佛法与科学”课题组提出的一个新概念,也是课题组希望开展的一项极具价值的课题研究。虽然课题组是今年年初新成立的,但此项课题研究从2011年迄今,已经默默耕耘了七年的时间。具体说,所谓佛法认知科学,就是用佛法的见解作引导(教证),用符合科学****惯的推理来推导出一些前沿课题的重要结论(理证),然后用符合科学****惯的验证方式来验证(观测,实证)。最后,从一个崭新的视角,把各个领域和各个课题的科学研究综合起来,建立一个新的自然科学和人文科学的框架。这就是佛法认知科学。此次发表的“佛法认知科学概论”系列笔记,更像是课题组的研究者们留作自己参考的研究笔记,它既不是一个形式上很严谨的科学论文,也不是一个通俗易懂的科普文字。作为一门新学科的概论,笔记中的很多内容并未展开。更详细的内容,今后会择机陆续发表。需要指出的是,虽然这项课题研究的研究者们深信,一切源源不断的灵感和洞见都来自三宝