孔子的启发式教育与苏格拉底产婆术比较研究.doc

孔子启发式教育与苏格拉底产婆术比较研究一、孔子与启发式教育孔子是我国古代启发式教学首创者,在世界教育史上也开了先河并占有重要地位。[1]提到孔子启发教学,人们首先会想到是“不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也”[2]这句话。孔子这段话实际上包含了三层意思:一是“启”“发”前提是达到“愤”“悱”之境。孔子认为,只有在学生“心求通而未得”,即“愤”之时,教师在关键地方给与学生指点,学生才能有很大收获,才能取得较好教学效果。如果学生还没有经过自己思考,甚至没有急切求知欲望,教师就先不必给学生讲授新知识。“悱”是学生“口欲言而未能之貌”,学生经过思考后,想把自己思想表达出来,可又找不到恰当语言,说不清楚,十分着急。如果学生不是在这种状态下,教师是不必告诉学生应怎样表达自己思想。“不启”“不发”“不复”“不”,强调了“愤”“悱”必要性。[3]也告诫执教者在没有抓住启发时机时,不必一味启发,可以暂时放下,腾出精力去创设新启发时机。二、苏格拉底与“产婆术苏格拉底母亲是一位催产婆,从母亲接生工作中,苏格拉底得到启发:产妇生产虽然需要产婆帮助,但生出婴儿则是要靠产妇自己。他认为,只有通过这种方法才可以把存在每个人心灵中真理引导出来,所以他把这种方法称为“精神助产术”。也有名为“苏格拉底问答法”,简称“产婆术”。“产婆术”教学法本质上是一种通过师生平等辩论来揭露矛盾、克服矛盾、最终获得知识并发展能力教学方法,也是一种帮助学生纠正错误观念并产生新思想艺术。苏格拉底式对话都是教学法伟大借鉴。苏格拉底“产婆术”具体程序如下:。。。。。。三、“启发式教学”与“产婆术”异同(一)“启发式教学”与“产婆术”相同点 “启发式教育原则”与苏格拉底“产婆术”,都是采用师生间“一问一答”“谈话方式”来进行教学。在当时特定历史条件下既无固定教学场所,又无固定教材。一问一答“谈话方式”对教学产生了巨大作用。 ,尊重学生思维规律、知识准备,贯彻启发式教学原则。学生是教学活动中心,但主体地位获得不是教师刻意赋予结果。教师在教学过程中教学活动表现为人格上平等沟通交流,此时教师亦师亦友。(二)“启发式教学原则”与“产婆术”不同点 1.“教育内容”与“教育对象”适用范围不同孔子是以对社会、生活观察与广泛阅读为基础,提出“启发式教学原则”。他要求弟子要阅读广泛,细心观察,既强调思考,又强调学****主张学思并重。在教学活动中,他既重视提问,又重视系统知识传授。苏格拉底认为,人只能研究自己心灵,教师作用就像是助产士,能帮助受教育者把心灵中固有知识引导出来,因此,从教学内容上来说,苏格拉底“产婆术”只能适合于以逻辑、推理为主要教学内容教学。从教育对象角度来看,“产婆术”只适合于成年人教育,而不适合于青少年学生教育。 “启发式教学原则”是以学生为主体,教师为主导。教师必须根据学生身心发展程度,采取学生能够接受方式传授适当教学内容,以达到促使学生发展教学目。学生在教学活动中主动思考、领悟知识,培养良好道德。很适合当今我国新课改要求。教师应该在学生思考剖析过程中引导学生主动积极地去剖析,帮助学生明确认识,形成正确观念。苏格拉底“产婆术”则是以