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中国哲学智慧学习心得.doc中国哲学智慧学****心得—浅谈道家庄子的生死观班级:草业科学(绿)10级姓名:李红君学号:20100658经过半学期中国哲学智慧课程的学****在潘老师精彩的讲述下,对中国古代儒、道、墨、法、阴阳、纵横等九家的基本情况及主张思想有了一定的了解。其中,道家“IH然逍遥,清静无欲,崇尚自然,反对人为”的思想观念给我留下深刻的印象。生命中最重要的是什么?以道家而言,它期望人的生命达到一•种智慧的解脱,无论现实世界发生什么事,都不会对我们构成限制或障碍,因为精神的力量可以超越它们。以老子为例,他认为要从区分到避难,最后再到启明。从“道”来看一切,才能得到解脱。换言之,老子的思想比较偏向于对人生许多事情都要“保持距离”,这样才能保全自己。学****道家之后,就像把握了最基本的防身之道,可以了解自己的限制,划定自己努力的范围,而不会随波逐流。谈到道家不得不谈的就是庄子,庄子,姓庄名周,字子休,生活于战国时期(约公元前369—前286年),是宋国睢阳蒙县人,先秦道家的重要人物。在道德文化领域,人们如是说:《汉书•艺文志》曾云“诸子十家,其可观者九家而己。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”o诸子之中,唯独老子和庄子的学说超然于百家之外,并不参与到“取合诸侯”的行列之中。老子思想有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。老子思想暂且不谈,今天我们着重来谈谈庄子思想。庄子思想是道家的进一•步发展,所以也是不以人类为中心,表现出超越的性格,所超越的是空间、时间、义与利、生与死等相对的观念。庄子是先秦诸子中对生死问题思考最深入、影响最大的一•位。他以理性主义、自然主义、个体主义为出发点来探讨生死问题,形成了“全生”、“保身”、“逍遥”的生命观和超越、这观的死亡观,调和了生与死之间的紧张、对立和冲突,最后达到对生死的超越,以实现人生的大自由。生死问题是人生观的核心问题,也是最高的哲学问题,是人们关于生命本体和终极问题的思考,它体现着人们对生命的价值和意义等的总体认识。“生”是人生的起点,是偶然的际遇;“死”是人生的归宿,是必然的结局。生与死的不同观念对人生目的、人生态度、人们的生活方式以及人的生命历程会产生截然不同的影响。生死问题历来受到古今哲人的关注和重视,是每一•个哲学家都不由自主地对之关注和思考的问题。不解决生死问题,人生问题便无法解决。死亡对生命的威胁,以及由此引起心理上的恐惧与焦虑,是人的精神不得解脱与超越的巨大桎梏。先秦时期的儒、道、墨三家都试图从不同的角度实现对生死的超越,其中以道家的功劳最为卓著。“在先秦儒墨道诸子百家的人生论中,有关生死之论,实以先秦道家为最富,其所涉及的问题尤多,其所达到的境界亦很深,他们的生死观实堪称为中国古代先秦时期死亡哲学的代表。”在道家中,老子讨论生死问题的言论较少。他认为如果人不太重视自己的生命,反而可以较好地保存自己。对生死问题讨论最多、研究最深的是庄子。庄子以理性主义和自然主义的态度来看待生死,力图探讨生死的本质,撩开笼罩在“生死”之上的神秘面纱,以寻求宁静超越的精神境界。我们称庄子的哲学是关于生死的哲学也不为过。道家学派的哲学家们是中国哲学家中最会观察自然现象,并用自然现象来解释社会现象的一群人。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道法自然”的观点便是其