悟真篇--薛道光注.doc

《悟真篇薛道光注》(三注本)诸君在看《悟真篇薛道光注》(三注本)之前,务必请先看看立华先生的《悟真篇注》(薛注考)。《悟真篇薛道光注》(三注本)与《悟真篇薛道光注》(钦定古今图书集成本),我在曾在2006-1-5发表于丹道文献网论坛经典汇注之《悟真汇注》栏目。薛道光注的主本,对大家理解《悟真篇》大有帮助。七言四韵十六首象龙虎二八之数,五言四韵一首象金丹一粒,七言绝句六十四首象六十四卦,七言四韵十六首象龙虎二八之数。 不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显,不觉形容暗瘁枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无? 道光曰:难莫难于遇人,易莫易于成道。今也,现宰官长者之身,结大道修丹之身。炼一粒黍米于霎时之中,立地成道。此易莫易于成道也。然纡紫怀金,门深似海,有道之士,望望然而去。此难莫难于遇人。易莫易于遇人,难莫难于成道。今也,百钱掛杖,四海一身,夙植灵根,亲传大道。然龙虎之硪捉猓豆缰芽5靡┩辏肚ξ藜啤4擞钟鋈酥祝傻乐岩病0灿卸事俱全哉?正好密扣玄关,千载一时,十洲三島者耶。仙翁游,遇青城丈人,得金液还丹之妙道。惊叹成药之不难,故作是诗,结缘丹友。其未章曰:试问堆金等山岳,无常买得不来无?辞意迫切,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。仙翁远矣,高山流水,落落知音。 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺已眠尸。妻财抛下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。 道光曰:麟鳳不世出,神仙不常见。有能空梦幻泡影之身,可脫生老病死之苦,为人间稀有之事。道上逢师,师边得旨。下手速修犹太迟也。仙翁作是诗,末章且曰:大药不求爭得遇,遇之不炼是愚痴。其叮咛恳切如此。吾侪未闻道者,可即求师。己遇人者,岂容癡坐。宜结一时之黍米,守抱九载之空仙。心藏太虛,神游八极,露紫云之半面,应仙试于玄都,毋使许君专美晋代。 学仙须是学天仙,唯有金丹最的端。二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。本因戊己为媒娉,遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙,九霞光里驾翔鸾。 道光曰:仙有数等,阴神至灵而无形者,鬼仙也;处世无疾而寿永者,人仙也;飞空走雾,不饥不渴,寒暑不侵,遨游海岛,长生不死者,地仙也;形神俱妙,与道合真,步日月无影,入金石无碍,变化无穷,隐显莫测,或老或少,至圣至神。鬼神莫能知,蓍龟不能测者,天仙也。阴真君曰:若能绝嗜欲,修胎息,颐神入定,脱壳投胎,托阴化生而不坏者,可为下品鬼仙也;若受三甲符录、正一盟威、上清三洞妙法及剑术尸解之法而得道者,皆为南宫列仙,在诸洞府,修真得道,乃中品仙也;若修金丹大药成道,或脱壳,或冲举,乃无上九极上品仙也。丹法七十二品,欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有,天地未判之前,炼混元真一之气,非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类。及自身津精气血液,有中生有等物也。唯真一之气,圣人以法追摄,于一个时辰,结成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真气。人得饵之,立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。吾侪今得大道,断念浮华,凝神碧落,无为中下之图。当证无上九极上品天仙之位。且真一之气生于天地之先,混于虚无之中,恍惚杳冥。视之不见,听之不闻,搏之不得。如之何而凝结,以成黍米之珠哉?圣人以实而形虚,以有而形无。实而有者,真阴真阳也,同类有情之物也;虚而无者,二八初弦之气也,有气而无质。两者相形,一物生焉。所谓一者,真一之气而凝为一黍之珠也。经曰:元始悬一宝珠,大如黍米,在空玄之中者。此其证也。圣人恐泄天机,以真阴真阳取喻青龙、白虎;以两弦之气,取喻真铅、真***也。今仙翁诗曲中,复以龙之一物,名曰赤龙、曰震龙、曰天魂、曰乾家、曰乾炉、曰玉鼎、曰玉炉、曰扶桑、曰下弦、曰东阳、曰长男、曰赤***、曰水银、曰朱砂、曰离日、曰赤凤,皆比喻青龙之一物也。又以虎之一物,名曰黑虎、曰兑虎、曰地魄、曰坤位、曰坤鼎、曰金炉、曰金鼎、曰华岳、曰前弦、曰西川、曰少女、曰黑铅、曰偃月炉、曰坎月、曰黑龟,皆比喻白虎之一物也。又以龙之弦气,曰真***、曰姹女、曰木液、曰青娥、曰朱里***、曰性、曰白雪、曰流珠、曰青衣女子、曰金乌、曰离女、曰乾龙、曰真火、曰二八姹女、曰玉芝之类,一也。又以虎之弦气,曰真铅、曰金翁、曰金精、曰水中金、曰水中银、曰情、曰黄芽、曰、、曰素练郎君、曰玉兔、曰坎男、曰雄虎、曰真水、曰九三郎君、曰刀圭之类,一也。二物会时情性合者,二物即龙虎也。青龙在东,属木,木能生火。龙之弦气为火,曰性,属南,谓之朱雀也。白虎在西,属金,金能生水。虎之弦气为水,曰情,属北,谓之玄武也。木、火、金、水,合龙虎情性,通四象会中央,功归戊己土。土者,丹也。此之谓真五行全。戊己为媒娉者,木在东,金在