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文体意识观照下的演讲辞教学刍议.doc


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文体意识观照下演讲辞教学刍议在日常教学中,语文教师常有一种课堂教学倦怠,教材多年不变,解读似曾相识,究其原因是关注文本多,训练思维少,忽略了不同文体之下文本教学,没有建立起文体思维阅读意识。阅读教学要基于合适文本解读,依据体式文本解读。如诗歌教学“立象以尽意”,散文教学把握“神韵、情趣与性灵”,文言文教学“文”与“言”并重,戏剧教学“体验戏剧魅力”“品尝百味人生”等等,根据文体确定教学着力点,教出不同文体个性,才是语文教师文体意识在阅读教学中价值体现。钱理群先生说:“必须根据文章体式采取不同教学设计,要读懂并讲清一篇文章,关键在要弄清其文体。”文体意识是不可或缺,要教会学生运用适合文体特征思维去阅读学****以人教版高中语文教材来看,必修课程有五个模块,都是以文体划分为若干个单元,选修课程五个系列――诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用与文化论著研读,都是根据不同文体编排,它体现了教材编写者思想与新课程理念。人教版高中语文必修教材五个模块中,仅必修二第四单元有三篇演讲辞――就任北京大学校长之演说》《我有一个梦想》《在马克思墓前讲话》,数量极少。在高中课程中这类文体所占比例与美国、英国等国家相比,形成了鲜明反差;而在课堂教学中,教师把演讲与写作及语文活动混淆,这就又从理论上忽略演讲辞文体特征。演讲辞特殊规律研究没有得到应有重视,这种教学状况长期没有得到改善。在教学中如何运用有限篇目,以点带面,触类旁通,进行演讲辞文体特征阅读与教学,值得剖析。在当今社会生活中,演讲占有非常重要地位。它不仅是传播知识、发表见解重要途径,沟通心灵、争取同盟有力桥梁,也是现代社会推进民主政治建设重要方式。由此,个人演讲素养与能力在当下越来越被认可与受到重视。而演讲辞文稿,是演讲成功基础,它观点鲜明、逻辑性强,艺术手法多样,鼓舞听众情绪,产生强烈共鸣。在教学中只有把握文体要领与精髓展开教学,方可收到良好效果。在著名《修辞学》中,亚里士多德提出魅力演讲三种基本原则:诉诸人品说服手段(人品诉求)、诉诸道理说服手段(理性诉求)、诉诸感情说服手段(情感诉求)。这三种基本原则,体现了演讲辞文体特点,在教学中应引导学生学****与掌握。一、人品诉求演讲辞与其他文体最大不同,就是演讲者存在。讲话人要把自己主张与思想感情直接面对面地传达给听众。因此,对演讲者道德品质、人格威信就有了更高诉求,这就叫“人品诉求”,这是“最有效说服手段”。亚里士多德说:“当演说者话令人相信时候,他是凭他人品来说服人。”人品不是抽象,它是由主观与客观两方面因素构成。就前者而言,包括演讲者个人知识修养、道德修养、理想追求与社会成就;就后者而言,包括社会发展进程、民众理想诉求与特定时期道德评价内容等等。所以,要让学生了解演讲者人品,就必须引导他们去剖析演讲者品格内涵,剖析形成他这些精神内涵过程以及社会背景。如,不了解种族歧视带来动乱因素与它对人类社会发展进程巨大影响,就不能理解?R丁?路德?金人品;不了解封建制度与观念对于中国教育乃至中国社会强烈束缚以及挣脱这种束缚巨大意义,就不能理解蔡元培人品;不了解马克思一生在理论上两个重要发现对人类历史发展意义,以及他伟大实践活动对世界无产阶级革命影响,就不能理解马克思人品。而这样教学诉求,将使教学过程成为立体与多维过程。因为这些内容在课本之外,学生除了需要阅读相关资料之外,还需

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