内经选读重点 一级内容..docx

黄帝曰: 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故清阳为天, 浊阴为地; 地气上为云, 天气下为雨; 雨出地气, 云出天气。故清阳出上窍, 浊阴出下窍; 清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。阴味出下窍, 阳气出上窍。味厚者为阴, 薄为阴之阳。气厚者为阳, 薄为阳之阴。味厚则泄, 薄则通。气薄则发泄, 厚则发热。壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。阳气者若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊, 神气乃浮。因于暑, 汗烦则喘喝, 静则多言, 体若燔炭, 汗出而散。因于湿, 首如裹, 湿热不攘, 大筋短, 小筋弛长,短为拘,弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容,汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤。高粱之变,足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为,郁乃痤。阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,寒气从之,乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠,俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。故病久则传化,上下不并,良医弗为。故阳畜积病死,而阳气当隔,隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。岐伯曰: 阴者, 藏精而起亟也, 阳者, 卫外而为固也。阴不胜其阳, 则脉流薄疾, 并乃狂。阳不胜其阴, 则五藏气争, 九窍不通。是以圣人陈阴阳, 筋脉和同, 骨髓坚固, 气血皆从。如是则内外调和, 邪不能害, 耳目聪明, 气立如故。风客***气, 精乃亡, 邪伤肝也。因而饱食, 筋脉横解, 肠澼为痔。因而大饮, 则气逆。因而强力, 肾气乃伤, 高骨乃坏。凡阴阳之要, 阳密乃固, 两者不和, 若春无秋, 若冬无夏, 因而和之, 是谓圣度。故阳强不能密, 阴气乃绝, 阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。因于露风, 乃生寒热。是以春伤于风, 邪气留连, 乃为洞泄, 夏伤于暑, 秋为疟。秋伤于湿, 上逆而咳, 发为痿厥。冬伤于寒,春必温病。四时之气,更伤五藏。素问- 宝命全形论黄帝问曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。岐伯曰:夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。素问- 六节藏象论天食人以五气, 地食人以五味。五气入鼻, 藏于心肺, 上使五色修明, 音声能彰。五味入口, 藏于肠胃, 味有所藏, 以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。灵枢- 天年黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气为基,何立而为,何失而死,何得而生。岐伯曰:以母为基,以父为根,失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者为神。岐伯曰:血气已和,荥卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。素问- 上古天真论岐伯曰