《道德经》的智慧 ppt课件.ppt

《道德经》的智慧国学教育培训系列《道德经》的智慧感言我与《道德经》的渊源(64)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。本课程简介背景与概论重点内容与典型章节《道德经》中关于修齐-立-治平的智慧对象与选择《道德经》的智慧维公元2005年10月11日,岁在乙酉,世逢盛平,节至重阳,时值辰巳,清风送爽,秋实流金。长安之滨,周至之地,终南之麓,洞天之冠,关尹后裔,华夏子孙,以雅乐芳花,华章盛典, 恭祭太上先哲老子于楼观之台,曰:涵关巍巍     秦岭苍苍     黄河滔滔     华夏泱泱中华文明     源远流长     圣贤辈出     灿若星光紫气东来     青牛西出     先哲辞周     复望八荒观乎天道     察乎人伦     始出真言     泽被子孙大道在天     大德在道     自然为法     玄门妙要人事物理     自有其常     知而能守     自得其祥利而不害     为而不争     修齐治平     身全事成秉道奉天     厚德载物     政通人和     社稷永固箴言五千     诠古释今     启迪诸子     教化黎民薪火相传     九垓共尊     蜚声海外     五洲同钦千年已去     世纪更新     大道初成     万众归心弘扬道德     与时俱进     民族复兴     吾辈己任以人为本     建设小康     社会和谐     国运隆昌江山一统     两岸荣光     世界和平     人类共享创业守业     辙鉴前车     成由节俭     败由骄奢立党为公     执政为民     勿忘宗旨     勿负先人逝者如斯     人生几何     天下兴亡     匹夫有责祈福太上齐颂道德千秋盛平万世祥和《道德经》的智慧维公元2009年9月28日,岁在己丑,节近中秋,日当初十,时值辰巳,适华夏文宣素王两千五百六十华诞,逢中华人民共和国国庆六十周年,长春市政协率长春市各民主党派、各族各界人士、社会贤达、两岸同胞、外国友人、春城民众及莘莘学子,以华章盛典、雅乐芳花,恭祭大成至圣先师于长春文庙圣像之前,颂曰:万世师表兮校经立儒,千秋功业兮启智化风;百家争鸣兮子术独尊,十善利生兮仁称大行;九九归元兮日出东方,八八演易兮序理玄同;七星拱北兮为政以德,六合海内兮天下为公;五经经纬兮五岳礼泰,四书定鼎兮四方朝中;三生万物兮维纲维常,二分阴阳兮维和维庸;一贯天道兮吾辈接续,无限祈愿兮吾邦复兴! 大哉,夫子,道冠古今;成哉,夫子,修齐治平;至哉,夫子,德侔天地;圣哉,夫子,教宪垂功;先哉,夫子,继往开来;师哉,夫子,代代传承!灵哉,夫子,佑吾中华;安哉,夫子,永世明明!《道德经》的智慧《道德经》的智慧国学概说老子《道德经》概说老子《道德经》的历史影响和贡献讨论:儒释道与中国人的生活《道德经》的智慧空间上---一国之学---中国之学时间上---传统之学---现代之学民族上---大汉之学---中华之学内容上---百家之学---人文之学载体上---四库、五术、六艺之学观念上---大国之学---人类之学《易》曰:观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。沉淀在中国人文化血脉中的,有中国风格、中国特色、中国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。《道德经》的智慧国学之于人类二律背反与现代化的困境;世纪末诺贝尔奖得主巴黎宣言:人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里,去寻找智慧;三驾马车。国学之于中国文明标志和民族骄傲;文明冲突论与中国威胁论;民族复兴与现代化建设方略。文化衰派(***派、崇洋派、造假派、解释派、窝囊派、拜金派、愤青派、小资派、马后派、垃圾派);中国的文化传播问题(英雄文化与文化英雄);电影《孔子》与孔子学院。国学之于现代人卡谬的《坠落》:现代人只是通奸和读报,他们过一天算一天,抓住了三样东西:我、今天和享乐。克尔凯戈尔:现代人的恐惧来自四面八方,被异己的力量所包围、挤压,于是人感到彻底的孤立无援。闹心的现代人如何解决闹心问题?法眼宗清凉文益禅师:今人看古教,不免心中闹。欲免心中闹,但知看古教。《道德经》的智慧史说老子老子是哪里人?老子名字怎么来的?老子的官职和级别;还有谁是老子?老子的人格形象;老子西出函谷去了哪里?老子活了多大年纪?道说老子东汉益州(成都)太守王阜《老子圣母碑》说:老子者,道也;五斗米道创始人张陵《老子想尔注》说:一者,道也。......一散形为气,聚形为太上老君;魏晋南北朝时期《魏书·释老志》载,道士寇谦遇神人自号太上老君;南朝陶弘景《真灵位业图》:太清道德天尊,玉清原始天尊,上清灵宝天尊。俗说老子《神仙传》;《禅宗颂古联珠通集》;《太平广记》;《老子八十一化