中国历史人物对联的研究及创作.doc

中国历史人物对联的研究及创作.doc中国历史人物对联的研究及创作(:)2)引述生平,宣传业绩这一类人物对联,用现代文艺理论来解释,就是具有“写实”的特点,也就是说,作者会将撰主独特的经历和事迹在对联中具体展现出来。但是,对联毕竟不是报告文学,也不是小说,它是受到严谨的格式限制的“诗歌的变体”,因此在表现撰主的个人经历上必然与散文体的其它艺术形式(包括小说、报告文学和•般散文)有着巨大的区别。由于受到篇幅和格律的限制,它在展示对象的事迹方面,只能以高度概括的方式,拣精撮要,画龙点睛,将人们所熟悉,同时乂是撰主生平当中最典型的事件概述之。当然,引述生平,宣传业绩并非就事论事,而是要借此形成对撰主的肯定和推崇的意思,因此,对联写作者有时会在介绍撰主个人业绩的基础上,加以适当的评点议论,籍以提升对联的气势、品格与境界。下面我们来看一看这一类对联。三顾感殊知,西取东和,远漠早定三分鼎;两川臻大治,南征北讨,遣表长留两出师。——成都武侯祠对联诸葛亮(181——234),三国时期杰出的政治家、军事家。字孔明,琅邪人。他聪慧博学,禀赋过人,且胸怀大志,天下大势如在掌握之中。只是,自董卓之乱,汉室倾危,军阀割据,天下纷争,生灵涂炭,民不聊生,诸葛亮一面留心世事,一面隐居隆中,等待治平天下的时机。与其相交往的朋友知其有成大器之才,只是机会尚未来临,故称其为“卧龙先生”。刘备起事,亟需人才,听得孔明大名,不惜屈尊,三顾茅庐,感动了诸葛亮,使其出山辅佐自己。诸葛亮果然不负盛名,也不负刘备所望,在辅佐刘备成就霸业的过程中,以卓越的才智和鞠躬尽瘁,死而后已的精神,发挥了关键性的作用。当时,刘备刚刚战败,脚下无立足之地,在诸葛亮的筹划策算下,向西取得了荆、益两州作为自己的根据地,乂采取联吴抗曹的政策,和占据东南部的孙权-•起,抵御北军南侵,尤其是赤壁一战,击溃曹操八十万大军,奠定了三国鼎立的局面。他励精图治,赏罚分明,在治理国家当中,获得极大的成功。六出祁山,北伐曹魏,七擒孟获,征服蛮夷,都是他当蜀相时留下的业绩。刘备死后,他忠心不二地辅佐后主刘禅,写下著名的前后《出师表》,展示了一代名臣的报国精神和高风亮节。上述对联,恰恰把诸葛亮一生中一些最重要的事迹概括其中,使读者如揽诸葛武侯(诸葛亮受刘禅之封为武乡侯,后人简称为武侯)轰轰烈烈,开基拓业的平生,如睹武侯兢兢业业,勤于王命的身影。这副对联,纯粹是一副写实的对联,联中仅仅把诸葛亮为人熟知的儿项主要功绩开列出来,并未加半点评议。但由于•诸葛亮那光照千秋的形象早已经深入中国普通百姓的心目当中,所以只要提起他的事迹,就足以在人们脑海中产生一种高大利圣德的联想。再举一例类似的对联。儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;经师偏晚达,专家论定,狂如七子也心降。这是清代著名大臣林则徐替归有光祠所写的对联。归有光是明代著名的学者和散文家,曾长期在嘉定安亭江上讲学,后人在县内替他立有祠堂。归有光出道很晚,六十岁的时候才中进士。但他在文学上的贡献很大,渡大力提倡唐宋古文,反对汽时占据文坛的“后七子”们一味模仿秦汉时期的文法,导致文风僵化的做法。清代著名的“桐城派”散文亦颇受其影响。林则徐认为,归有光的贡献并非仅局限于学术和散文创作方面,他曾写过《三吴水利录》,对治理江浙一带的水利起到了重要的作用,仅此就应当受到人们的祭祀。而他在散文理论上的贡献,就连受到他指斥、声誉很大的“后七子”也不得不心服口服(“后七子”领袖王世贞在归有光去世后曾作《归太仆赞并序》,对之大加褒扬)。这副对联总体上讲也属于“评功摆好”的“,简略如同一首诗,却从总体上将归有光一生的主要经历和事迹概括其中。上联末尾的“功在三江宜血食”略带评点的意思,但却并未影响全联的基本风格。(3)弘扬品格,彰显精神这一类的对联,依笔者自己创作对联的经验,较之宏观定型或宣传业绩两类对联在写作上要更容易一些。之所以这么说是因为,宏观定性类的对联,需要从整个历史、整个时代以及整个社会的全局去寻找坐标,其包容性和涵盖性非常掩如果写作对象没有这么高的历史地位或者对联作者自身达不到把握历史时空的境界,则无法从适汽的高度来看待撰主,汽然也就无法写出高屋建矩的作品。至于宣传业绩性的对联,固然可以平实的方式去切入,但一方面需要作者只有对撰主事迹的高度的概括能力,另外,如果撰主事迹早已为一般人所知悉,则难以达到出新的目的,易给人以陈旧感。而弘扬品格,彰显精神类的对联,立足点可高可低,概括面可宽可窄,切入角可深可浅,或举•反二,或以虚带实,或从小见大,总之,要能反映出对象的精神面貌即可。下面我们来看具体的例子。天地合其德,日月合其明;富贵不能***,威武不能屈。——关帝庙联所谓“关帝”,就是蜀汉时刘备手下号称“五虎大将”之首的关羽。关羽,字云长,东汉末年,从刘备起兵征战天下,和刘备、张&三人曾有“桃园三结义