25现代主义之后的建筑思潮1讲课资料.ppt

现代主义之后的建筑思潮对现代主义建筑的质疑与批评CIAM的解散1947年,第六次会议,“既满足人的物质需求,又满足人的情感需求的形体环境”;1951年,第七次会议,“要满足人民对纪念性、愉悦、自豪和兴奋等情感上的需要”;1953年,第九次会议,“要求找出建筑和城市的形体环境与社会心理需要之间准确的关系。”第十次会议小组报告,“人能够容易地认同自己家里的炉灶,但认同自己的家所在的城镇就不太容易。归属感是一个基本的感情需要——与此相关有一系列的事情。由归属感——认同感可以产生有丰富含义的邻里感。贫民区中的狭巷在这方面是成功的,宽阔的重建地区却常常失败”。1959年,正式宣告解散。20世纪后期西方社会文化场景1、物质生活水平提高以后社会消费方式出现了新的特点;2、工业文明的负面影响引起失望和怀旧情绪;罗马俱乐部中东战争“用伦敦最有名的名胜古迹之一圣保罗大教堂为例,来阐述他认为在建筑方面什么是正确,什么是错误的观点。他说,圣保罗大教堂和它的辉煌的殿宇已经被‘拥挤的摩天大楼’所破坏。相反,它赞扬了威斯敏特教堂。他呼吁修建更多出自英国丰富的建筑传统并与大自然和谐一致的建筑物”。“人在控制了整个地球之后,并未意识到这些行为正在改变着自己周围事物的本质,人污染自己生活所需要的空气和水源,建造囚禁自己的鬼蜮般的都市,制造摧毁一切的炸弹。这些‘功绩’具有临终前的抽搐的力量。……总而言之,物质革命使现代人类失去了平衡。”——《关于未来问题的100页》3、人文主义和非理性主义思想兴盛;存在主义哲学4、艺术和审美风尚出现新的变化。后现代美术荒诞派戏剧第一节:文丘里与后现代主义一、《建筑的复杂性和矛盾性》及其他“文丘里这本书,和他的建筑作品一样,反对被多数人视为经典,或者至少被当做确定无疑的东西的那种见解。他以非同一般的直率态度面对实际进行探讨。实际情况是现在建筑师们常常陷入两难境地,不时遇到讨厌的事实,因而感到困惑。而文丘里就把两难境地和讨厌的事实当做建筑设计的基础”。——出版前言