下列加线字的读音你能读准吗.ppt

下列加线字的读音你能读准吗?1、不为苟得也2、死亦我所恶3、一箪食4、一豆羹5、蹴尔而与之6、为宫室之美gǒucùdānwùwèigēng你能读准下列句子的节奏吗?1、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。2、故患有所不避也。3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?4、由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。5、是故所欲有甚与生者,所恶有甚于死者。5、是故/所欲/有甚于生者,所恶/有甚于死者。1、生/亦我所欲,所欲/有甚于生者,故/不为苟得也。2、故/患/有所不避也。3、如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也?4、由是则生/而有不用也,由是/则可以避患/而有不为也。6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。7、呼尔而与之,行道之人弗受。8、万钟则不辨礼义而受之,万钟与我何加焉?9、所识穷乏者得我欤?10、向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?你能读准下列句子的节奏吗?6、非独/贤者/有是心也,人/皆有之,贤者/能勿丧耳。7、呼尔/而与之,行道之人/弗受。8、万钟/则/不辨礼义/而受之,万钟/于我何加焉?9、所识穷乏者/得我欤?10、向/为身死/而不受,今/为所识穷乏者得我/而为之:是/亦不可以已乎?你能说出下列加线词语的意思吗?1、熊掌,亦我所欲也2、二者不可得兼3、舍身而取义者也4、所欲有甚于生者5、故不为苟得也6、故患有所不避也7、莫甚于死者8、蹴尔而与之9、乞人不屑也10、万钟于我何加焉11、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤12、此之谓失其本心原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。译文:原文:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。译文:原文:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。译文:原文:二者不可得兼,舍身而取义者也。译文:这两样不能同时得到,我就牺牲生命而选取大义了。鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。这两样不能同时得到,我就舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。原文:译文:原文:译文:如果人们所厌恶的事情没有比死亡厉害的,那么一切可以躲避灾祸的事,有什么不能做呢?死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡厉害的事,所以灾祸我也有不躲避的。原文:译文:原文:译文:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?如果人们所喜爱的东西没有比生命重要的,那么一切可以得到生存的办法,有什么不能用呢?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有比生命重要的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。原文:译文:原文:译文:原文:译文:由是则生而又不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。通过某种办法就可以生存,但有人却不用,通过某种办法就可以躲避灾祸,但有人却不去做。所以人们所喜爱的有比生命更重要的东西,人们所厌恶的有比死亡更厉害的事情。不仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,贤人能够不丧失它罢了。原文:译文:原文:译文:原文:译文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。如果你用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。一箪(勺)饭,一豆(碗)汤,得到它就可以存活,失去它就要死亡。如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的饿人也不会接受;原文:译文:原文:译文:原文:译文:原文:译文:万钟则不辨礼义而受之,万钟我何加焉?丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这丰厚的俸禄对我有什么益处呢?为宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的穷苦人感激我的恩德吗?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;原先为了义(羞恶之心)宁愿牺牲生命而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍,今天却为了宫室的华美而接受了;原先为了义(羞恶之心)宁愿牺牲生命而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;原文:译文:原文:译文:这种做法不也是可以停止不干了吗?(如果这样做了,)这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:原先为了义(羞恶之心)宁愿牺牲生命而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍,今天却为了所认识的穷苦人感激我的恩德而接受了:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。