2020年高考历史二轮复习专题三中国传统文化主流思想的演变古代中国的科技与文化跟踪检测六宋明理学和明末清初的思想活跃局面新人教版.doc

2020年高考历史二轮复习专题三中国传统文化主流思想的演变古代中国的科技与文化跟踪检测六宋明理学和明末清初的思想活跃局面新人教版.doc课时跟踪检测(六)宋明理学和明末清初的思想活跃局面一、选择题(每小题5分,共45分)1.(2019·浙江宁波“十校联考”)朱熹在《戊申封事》中写道:“愿陛下自今以往,一念之顷必谨而察之;此为天理耶,人欲耶?果天理也,则敬以充之……果人欲也,则敬以克之。”这段文字体现的朱熹的主张是( )“正君心”,,“三纲五常”解析:选A 由材料可知,“天理”指人的正当欲望,“人欲”指人过分的欲望,朱熹主张正君心,统治者也要做到存天理,灭人欲,故A项正确;材料强调朱熹政治主张而非理气观,故B项错误;材料并未提及认识理的方式,故C项错误;材料强调的是“理”而非“道”,故D项错误。2.(2019·浙江衢州、湖州、丽水三地检测)明代王艮曾写过一首脍炙人口的《乐学歌》:“人心本自乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉……”据此判断,对王艮思想影响深刻的学者应该是( ) :选C 程颐是程朱理学的代表,其主张通过接触世间的万事万物来达到“理”,与题干不符,故A项错误;朱熹是程朱理学的代表,其主张格物致知,与题干不符,故B项错误;王阳明是陆王心学的代表,提出“致良知”和“知行合一”的学说,故C项正确;顾炎武是明清之际思想家的代表,主张经世致用,与题干不符,故D项错误。:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”黄宗羲也说:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。”这说明他们都( ) :选B 材料反映的是经世致用思想和强烈的社会责任感,并未涉及反对君主专制的思想主张,故A项错误,B项正确;材料主旨不是提倡公平法治,故C项错误;宋明理学也强调社会责任感,且材料也没有反映两者反对宋明理学,故D项错误。4.(2019·浙江十校联盟3月适应性考试)朱熹指出:“‘人心,人欲也’,此语有病。虽上智,不能无此(人心),岂可谓全不是。”据此可知,朱熹( ):选D 根据“虽上智,不能无此(人心),岂可谓全不是”可知,朱熹认为人的自然需要基本都是合理的,故D正确;心学思想主张人心即是天理,理在心中,朱熹不属于心学思想家,排除A;材料信息无法体现理是万物的本原,排除B;材料反映朱熹肯定人的自然需要,并非压制人的欲望,排除C。5.(2018·湖州、衢州、丽水联考)(陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话)陈问:“陆先生教人何先?”对曰:“辩志(志:意识动机)。”正己复问曰:“何辩?”对曰:“义利之辩。”陆九渊闻此对话,说:“若子渊之对,可谓切要。”可见,陆九渊强调的是( ) :选B 材料考查的是陆九渊的心学,“意识动机”“义利之辩”“可谓切要”等字眼表明陆九渊强调的是发明本心,B项正确;格物致知是朱熹的思想主张,A项不符合题意,排除;知行合一是王守仁的思想主张,C项不符合题意,排除;天人感应是董仲舒的思想主张,D项不符合题意,排除。:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;