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高考历史冲刺Ⅳ 17 中国传统文化主流思想的演变.doc


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高考历史冲刺Ⅳ 17 中国传统文化主流思想的演变.doc2012考前冲刺历史Ⅳ专题17中国传统文化主流思想的演变一、选择题(本大题共28小题)1.(2012年山东省菏泽联考12题)在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走向整体。下列项中,与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A.①②③B.①③④C.①④D.③④2.(2012年2月德州一模16题)《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出()A.《孟子》.《孟子》中具有某些限制君权的要求3.(2012年3月湖州二模17题)清朝时期,某地方官府倡导乡饮酒礼,酒礼由州官担任主持人,行礼致辞为:“敦崇礼教,举行乡饮,非为饮食,凡我长幼,各相劝勉。为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念A.①B.①②C.①②③D.①②③④4.(2012年2月莱芜十校联考20题)中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是:()A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“天下为主,君为客”“众治”取代“独治”D.“存天理,灭人欲”5.(2012年2月浙江五校联考12题)《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”6.(2012年2月浙江省新高考联盟高三联考6题)“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(),,,譬如北辰,,与天异者大乱7.(2012年3月嘉兴二模15题)明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是(.(2012年1月宁波市高三调研1题)有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性,而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为()“无为”“天行有常”“齐物”“尚同”思想9.(2012年3月浙江省新高考联盟高三联考5题)以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是()《天下郡国利病书》 “天下之大害” “天下兴亡,匹夫有责”思想10.(2012年3月嘉兴市一模14题)据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是() .(2012年1月温州八校期末联考7题)梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是() 《春秋繁露》 《四书集注》 《焚书》《藏书》 《明夷待访录》12.(2012年2月浙江省五校高三联考6题)据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于() .(2012年1月浙江温州十校联合体2题)“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?()          .(2012年3月湖州二模12题)2012年4月21日,西汉张安世家族墓园主墓室前的耳室中出土了2000年前的精美漆器。“井渠”“四书五经”字样的竹简15.(2012年1月温州八校期末联考4题)下列言论出现的顺序是() ①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人

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