(解析版)湖南省醴陵一中、攸县一中高二下学期期中联考历史试题.doc

、攸县一中2018年上期期中高二联考历史试题时量:90分钟满分:100分考试时间2018年5月5日考号一、选择题(本题共有25小题,每小题2分,共50分。每小题只有一项是正确答案),礼乐制度在当时的主要社会功能是下表出处论述《礼记•曲礼》夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。……君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。《左传•成公二年》惟器与名不可以假人,君之所司。名以出信,信以守器,器以藏礼……唯器与名不可以假人。《论语•译注》天子八佾(佾yì,古时乐舞的行列)、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。【答案】C.....................点睛:本题考查礼乐制度的相关容,结合商周时期的政治制度可知,商周时期在实行宗法制和分封制的同时,还制定实施了礼乐制度,以配合宗法制和分封制的,规人们的行为,以此作答即可。,将周围数百里土地都囊括其中,造成国家负担沉重,难于管理和防守。汉朝长安的布局力求突出主体,建筑集中,特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划。【答案】C【解析】材料“汉朝长安的布局力求突出主体,建筑集中,特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划”反映了汉代行政中心的职能和管理相比代更完善,故C正确;材料无法体现汉朝皇帝吸取了朝灭亡的教训,故A错误;首都规划的变化不能直接说明科技水平和综合国力的不断提高,故B错误;首都规划的变化也不能体现儒家思想,故D错误。故选C。“圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣,名异而实同”。,,【答案】D【解析】王阳明的心学属于主观唯心主义,不能起到思想启蒙的作用,故A项错误;两者的思想均属于儒家思想畴,故B项错误;黄宗羲继承了王阳明破除权威的精神,故C项错误;王阳明提出“圣贤庸愚,同具此心”,表明圣人与凡人无异,破除了权威崇拜,黄宗羲在此基础上提出君臣平等,是对王阳明思想的继承和发展,故D项正确。、曾作过一番努力,宋真宗曾加宽街衢,使“衢巷文袤,及禁鼓昏晓,皆复长安旧制”,但收效甚微,店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止,到了宋徽宗时期。以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。【答案】D【解析】由材料“店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止,到了宋徽宗时期。以征收‘侵街房廊钱’的形式承认了这一行为的合法性”可以得出,商品经济的发展使得政府被迫改变了原有的管理制度,D符合题意;重农抑商是封建社会的基本经济政策,宋代依然坚持,A不正确;材料反映的是宋徽宗被迫认同店铺侵占通衢大道的情况,没有体现其废除坊市制度,B不正确;C与材料无关。点睛:本题考查古代中国商业发展的史实,古代中国基本经济思想为重农抑商,但是随着生产力的发展,商品经济必然向前发展,随着商品经济的发展政府被迫调整统治政策。(1260),忽必烈设立中书省以总理全国政务,后又相继分立行中书,总隶于中书省。元人称其制为:“都省(中书省)握天下之机,十省分天下之治”。由此可知,【答案】B【解析】根据材料可知,元朝在中央设中书省,即中央政府,职责总理全国政务,又称“都省”;“十省分天下之治”,其余地方设十个行省管理,行省,意为行中书省,即中书省的派出机构;故元朝机构改革便利了中央对地方的管理,加强了中央集权,巩固了多民族国家的统一,故B项正确。行省制奠定了省级行政区划的基础,而不是各级行政区划的基础,排除A。该机构改革巩固了统一的多民族国家,而不是多民族统一国家部的产物,排除C。材料主旨强调机构改革加强了中央对地方的直接控制,而不是使地方最高官府居于主导地位,排除D。点睛:本题以行省制为切入点,解题的关键是抓住材料关键信息“中书省”“行中书省”,理解它们的涵,运用相关史实分析选项即可知道答案。《望厦条约》中塞进了12年后修约的条款。后来,当列强提出修约时,清朝君臣无不以“万年和约”为辞,极力反对,谓“均应遵照旧约,断难随意更改