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天水伏羲庙纸人灸病习俗与原始巫术.docx


文档分类:医学/心理学 | 页数:约5页 举报非法文档有奖
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天水伏羲庙纸人灸病****俗与原始巫术[摘要]天水伏羲庙是伏羲文化的重要物质载体。天水伏羲庙有一种称之为纸人灸病的****俗,备受社会公众的关注。但一直以来,人们对这种活动缺乏科学的认识,并且在学术界也没有人阐释其与古老的伏羲文化之间的关联。本文旨在深入剖析纸人灸病****俗背后的文化内涵,并理清其与伏羲文化的内在关联,使人们对伏羲文化的内涵有一个科学的认知。[关键词]伏羲文化;纸人灸病;原始巫术天水伏羲庙原名太昊宫,俗称人宗庙,是一座专门祭祀中华民族伟大人文始祖伏羲氏的宗庙建筑群。现存建筑建于明成化十九年(1483),,是目前我国保存最为完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的庙宇。现为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。伏羲庙建筑群临街而建,坐北朝南,四进六院,院落重重相套,宏阔幽深,是典型的中国古代宫廷式建筑的格局。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿等建筑,它们沿纵轴线依次排列,层层推进。院内有古柏64棵,以64卦方位栽植,另有千年古槐一株,进得院内便见古树参天,柏影掩映,鸟雀翔集。其主体建筑先天殿内端坐的明代伏羲造像,身高3米有余,他手托先天八卦盘,威仪古朴,俨然一位古代圣者的形象。殿内天花彩绘河图居中的先天八卦和六十四卦方位图,在国内古建筑中绝无仅有。天水伏羲庙既是伏羲文化的物质载体,也是研究、展示、交流伏羲文化、龙文化、八卦易经文化的中心。因其独特的文化内涵,被称为“中华第一庙”,是全球华人寻根祭祖的圣地。在这里,每年都有三次重大的祭祀伏羲的活动,分别是农历正月十六(相传伏羲氏诞辰之日)的春祭、公历6月22日的公祭大典和农历七月十九(相传伏羲氏仙逝之日)的秋祭。伏羲祭祀源于祖先崇拜,大约起源于原始社会。据史书记载,历史上祭祀伏羲始于秦人。后来历朝历代相延成****从未间断,形成了内涵丰富、厚重独特的祭祀文化。天水祭祀伏羲活动由来已久,伏羲庙的建立进一步规范了伏羲祭祀程序。北宋太平兴国初年,于天水麦积区三阳川的蜗牛堡(今卦台山)创建伏羲庙,同时开展了祭祀活动。元代,朝廷诏令全国通祀三皇,卦台山又重建伏羲庙祭祀伏羲。明代,朝廷在秦州(今天水)专立祭祀伏羲氏的祠庙(即今伏羲庙),礼部特作标准祭文,命地方官员代朝廷祭祀,采用太牢规格,一年两祭,一祭三日,礼乐齐备,隆重而神圣。自此,天水祭祀伏羲活动进入极盛时期,天水伏羲庙也成为全国性的祭祀伏羲的中心。自清代以后,祭祀礼仪有所调整,渐次简略,但祭祖遗风已深深扎根于天水民众的生活之中,各种形式的祭拜活动从未间断,延续至今。在祭祀活动的所有议程之中,有一项民间祭祀内容非常富有特色,这就是纸人灸病****俗。据当地传说,正月十六日是伏羲的诞辰,于是每年从正月十三至正月十七,伏羲庙会举行一年一度的春节文化庙会,其中正月十六日是正会。在庙会期间,人们会举行一种特殊的祈福仪式,即参祭的百姓会提前用红纸剪成小纸人,在祭拜完伏羲以后恭敬地贴到院中的古柏上,然后用艾蒿贴到纸人的某一特殊部位。这一部位的确定与参祭者息息相关,即参祭者身体的那一部位有病变,艾蒿则要贴在纸人的相应位置。贴好艾蒿以后,将其点燃,并不时的吹气,就像医生给病人针灸的方式一样,等仪式顺利完成以后,据说参祭者的病痛会有所好转,并且这一年他将健健康康。这种看似诡异的行为到底是怎样发生并被延续下来的,其存在的依据何在。要弄清这些,首先需说明这种巫术

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  • 时间2020-07-14