《老子》五章课件.ppt

老子五章老子道家学术,孕育三千年的中国心灵鸡汤,助您洗涤心灵。老子是一位出色的智者,他所撰的《道德经》是一个知识宝库,内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱,几年前的纽约时报把老子列为古今十大作家之首。老子(前600年—前470年之后),春秋时思想家。姓李名耳,字伯阳,又称老聃(dān),楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。相传他母亲怀了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。曾做过东周王朝的“守藏室之史”(管理藏书的史官),晚年辞官归隐。 老子学问渊博,相传孔子曾向他问礼,受益颇多。见周王室衰微,弃官西去,至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书,“于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言,而去”,最终成了隐士,“莫知所终”。老子其人《道德经》又名《老子》,文约义丰,仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想,是道家的主要经典著作。原书分上下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。这是一本微妙令人费解的书,文笔极其隐晦,可有许多不同的解释。书中主要概念是“道”。道的大体意思是:“自然”或“自然法则”“道法自然”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子其文(自读第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”)道家认为:人不应该与道作斗争,而应服从道,按道来办事。积极追求得到权力与其说是不道德的,倒不如说是愚昧无知和徒劳无益的。道是不可消灭的,人们在生活中应力求顺道而行。道家学者指出水是无限柔软的,它驯顺地流向最低点,甚至对最弱的力也不加抵制,但是它却是不可毁灭的,而最硬的岩石是最终会被磨掉的。对个人来说,通常应提倡纯朴和自然,应避免使用暴力,如同避免一切追名逐利的行为一样。人们不应该寻求改造世界,而应该尊敬世界。对政府来说,稍有消极的政策,通常也是最英明的政策。规章繁冗,通过更多的法律或严厉施行旧法律,通常会使事情弄得更糟。高税赋、雄心勃勃的政府计划和发动战争,这一切都是与道教哲学的精神背道而驰的。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说。宇宙是一个自然产生、自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想。认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。 在政治思想上,老子主张“无为”。认为只有无为才能无不为。让人民过自由自在的生活。《老子》的历史观是落后的,要求回到“小国寡民”的时代,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来”。创作背景春秋时期,西周那种邦国分封制度已被打破,周王室地位衰微,无力掌控、约束各诸侯国。各诸侯国致力于武力征伐,争强图霸。天下争战不断,动荡不安。而诸侯国内部的矛盾又凸显出来,不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握,公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐,甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国的事情。到了战国时期,周天子更是名存实亡。几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他国家,统一天下,它们之间爆发的战争规模更大,***更多。孔子生活在春秋后期,老子和他基本同时而略早。关于为政,孔子最看重的是“礼”。对于从政者,他提出要“爱人”,要“身正”,即讲求“德治”。老子提倡以“无为”之道治国,要求统治者无事、无欲、好静,顺乎万事万物的自然本性而为,让天下百姓也复归于“朴”“静”,像婴孩一般无知无欲。与此相联系,老子反对战争。老子反对提倡“仁义”和“礼”,因为在他看来,“仁义”并不是人的天性中本然具有的东西,而“礼”则完全是外在的虚文,适足以助人作伪。和“无为”思想相适应,在个人立身处世上,老子也强调柔弱、谦下、自足、不争,认为唯有这样才能全身远害。观其徼(jiào)为而不恃(shì) 夫(fú)唯弗(fú)居   受国之垢(gòu)  虽有舟舆(yú)什(shí)伯之器不远徙(xǐ)【拓展延伸】1.“生而不有,为而不恃,功成而弗居”和《论语》“无伐善,无施劳”有何异同?2.“有无相生”表现了很鲜明的辩证思维特点,请谈谈你对这个问题的看法?