苏枕月书屑集汇总.doc

1、小园之赋读庾信《小园赋》。读到“一寸二寸之鱼,三竿二竿之竹”,便觉山也朗润,水也清和。今生恐不会有那一个小园,纵使年老。胸间蓄水,心底植竹。遥想,鱼衔花影去,风送竹响来。读书,喝酒。有风邀风,有月邀月。纵无小园,也已幸甚。2、玉净花明看冯梦龙《笑史》。写到一女子,写到女子容颜。只用“玉净花明”四字,再无赘言。写女子,自不必写了眉再写眼,写了鬓再写簪的。只这一玉,一花,一净,一明。女子便已如玉的美,如花的好。便已莹莹如月,皎然出矣。古人用字俭省,吾以一筹记之。3、岁月静好胡兰成在给张爱玲的婚书上写:愿使岁月静好,现世安稳。初读便觉充盈。静好和安稳该是今生最好的礼物。可惜了,承诺如风,誓言刮成碎片。爱情总是薄命,姻缘总是易老。只有岁月,依然静。只没有了好,没有了安稳。4、一路看去汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市。“若是逢集,则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担,一些用绳络网在筐里的小猪秧子。我们就怀了很大兴趣,看凤穿牡丹被面,看铁锅,看扫帚,看茄子,看辣椒,看猪秧子。”心底无事,只那样一路看去便也是境界。正如春无风,湖无漪。只扬花懒懒地移,只虫儿静静地飞。累着眼,怡了心。5、只如初见人生若只如初见。因安家女子的诠释,纳兰这句词空前流行。人生若只如初见。人生,又怎能如初见?遇了,识了,爱了,聚了,离了,怨了,愁了,憾了,恨了。不能回头,假设又能如何?罢了。爱是缘,恨亦是缘。6、道是寻常当时只道是寻常。还是纳兰,还是意如。寻常事太多,正如嘘寒问暖,正如穿衣吃饭。如许琐碎,可以时时念得?时时想得?时时记得?何人可堪此负?寻常,只许感激。于人,于事,于生命,于自然。7、相枕以卧柳宗元《始得西山宴游记》言:到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦。坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。定不是华屋,定不是华筵,定不是强劝而醉。醉了也定不是去洗浴,定不是去按摩,定不是去歌舞的。卧则枕草,梦则露白。8、竹床听水柳宗元<石涧记>里折竹罗床,“交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上”,想其便觉怡然。鼻可嗅竹之清香,耳可闻水之流浅,目可见木之翳翳,石之累累。耳得为声,目遇成色,心思为情。呜呼,不闻水声久矣。9、睡浮云烟陈抟有<睡歌>,歌云:臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被,片石枕头,蓑衣覆地,南北任眠,东西随睡。又云:向清风岭头,白云堆里,展放眉头,解开肚皮,一觉睡去,管甚玉兔东升,红轮西坠。怀想若许神仙境界。常人睡,不知身是梦。至人睡,睡则浮云烟。吾常人也,不敢求云烟境界。只求清凉睡去,自然醒来。10、满窗明月钱钟书说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。如果可以,宁可要一座只有窗的屋子。满窗月,满床书。去,自随清风去;来,自随明月来。倒是自在得紧。11、持寄白云读陶弘景《华阳陶隐居集》,有诗如录:山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不可持寄君。拒君王若此。想是做君王不如做了道士。道友来访,定是持赠白云的了。山中何所有,岭上多白云。静待凉风起,裁云持赠君。若某日收信一笺,笺内无一字,只云白一片。便定是眉眼盈盈了。妙事可梦。梦里沉醉吧。12、予欲无言子曰:予欲无言。子贡问:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”天不言,四时行,百物生。微笑。予亦欲无言。13、空无一物莎士比亚对生命的嘲讽:充满了声音和狂热,里面空无一物。生活的声音太嘈杂,生命的狂热太无聊。心灵没有空地,没有闲暇,没有安静。没有。甚至思考。14、上善若水儒家荀子云:积善成德,而神明自得,圣心备焉。道家老子云:上善若水。佛家云:心存善念。善如水,利万物而不争。持心如水,持心如善。15、袖里清池李元洛《书院清池》中说:从滚滚红尘中偷跑出来,小坐在如此的清池之旁,读清池如同读一部佛典。爱极了“偷跑”,爱极了那个比喻。日里步履匆匆,如何才能偷得浮生半日闲?纵然偷得,又可有一方清池允我小憩?如李先生云:将清池珍藏袖间。走时,揣着;睡时,枕着。16、静影沉璧读范仲淹《岳阳楼记》到静影沉璧,便释了卷去想。静静的月影如白玉沉在水底。心便如那月,如那玉。宠辱偕忘的境界自是难以达到,文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。心沉到水底。月自是白,水自是清。17、浣花之溪读这几个字就觉喜欢。无关杜甫,无关圣地。想着轻灵的溪,浣洗胭脂般的花瓣,自是“挑花蘸水开”的境界。钟惺写浣花溪:如连环,如玦,如带,色如鉴,如琅玕,如绿沉瓜,窈然深碧。字是冷涩了些,而溪之好却如美玉尽出。18、水木清华还是钟惺《浣花溪记》。写到青羊宫时有“竹柏苍然”句,有“水木清华”句。水木清华,该是语出西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集,水木湛清华”。水清,木华。此幽然境界定是让人神清气爽,乐而忘归的。19、望峰息心吴均《与朱元思书》数语寥寥,却山水均见情致。读鸢飞唳