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（整理）东门行ppt.ppt东门行汉乐府民歌优选*东门行【教学目的】通过教学,使学生了解本诗所反映的社会背景,并通过对本诗特色的欣赏和领会,归纳汉乐府诗歌叙事性的主要特色。【重点难点】本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。【教学内容】《东门行》一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源二、分析本诗中男女主人公的性格特征,并找出体现其性格特征的典型细节三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果四、补充汉乐府的其他作品五、背诵本诗优选*一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源本篇在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调曲》。 1、什么是乐府:乐府本是汉武帝时设立的掌管音乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机构除掌管朝廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌(一般称为“雅乐”)外,也掌管从民间采集来的乐曲、乐歌(一般称为“俗乐”)。由此就进而把他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府,再外后便把别人(包括后人)以乐府旧题所写的诗歌也统称为乐府。汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。优选*雅歌汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同,属于雅乐部分的乐歌一般来说价值不高。如《安世房中歌》、《郊祀歌》等,其贡献在于七言诗句的使用逐渐增多,最后终于形成了纯粹的七言诗。优选*俗歌另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载,“有代,赵之讴;秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。优选*2、作品《史记乐书》载,汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年(公元前193),但搜集民歌俗曲于汉武帝时,据《汉书·艺文志》记载,西汉时乐府采集的各地民歌共有一百三十八篇,但流传至今的只有三四十篇,加上东汉民歌和文人的作品,现存汉乐府有一百多篇,散见于《汉书》、《后汉书》、《宋书·乐志》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等书,而以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完备。优选*郭茂倩《乐府诗集》宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷,是根据音乐类别分别排列作品,分12类(郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹歌辞,横吹歌辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近氏曲辞,杂歌谣辞,新乐府辞),是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。与汉乐府有关的凡四类,其中《郊庙歌辞》中首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌;《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品,基本上都是西汉民歌。《杂曲歌辞》收录的文人作品中有一些出自东汉。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,反映当时的社会现实与人民生活,用犀利的言辞表现爱恨情感,较为倾向现实主义风格。优选*战城南汉乐府的最大贡献是推动了叙事诗的形成。其最大长处在于描绘具体的生活现象,以此来使人感动。目前所见最早的汉乐府中属于俗乐的作品为《铙歌》的《战城南》。优选*战城南,死郭北。野死不葬,乌可食。为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃?”水深激激,薄苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归。优选*3、特色汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,不同《诗经》的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事诗,与《木兰诗》合称“乐府双璧”。优选*