中小学教师现代汉语讲座.ppt

讲座词汇·词典·文化与词汇教学
鲁东大学文学院王东海 DR & Prof
wtt717@
358636458
第一节词汇·文化与词汇教学
语文(小学:语言文字,中学:语言文学,大学:语言文化)
两大元功能:工具性与人文性
词汇:既是表达的材料,交际的工具,又是文化的载体。
词汇的人文性表现在文化理据上。(成语、典故以及普通词)
文化理据要讲清必须搞清语言理据
单音词——词源(房旁膀傍)
复音词——构词理据(五种句法和复杂的语义)
——都有文化理据
一、重视理据在词汇教学中的作用
虽然使用语言的基本点在于掌握它的理性意义,但是掌握了词的理据,能使词的理解更加深刻,从而更容易记住它使用它。
“走进科学世界就会遇到整整一个‘新词王国’:模样和声音都很奇特的词;又长又难发音的词;普通在日常生活中从来也不会遇到的词”,但是“一旦你知道了有关的故事,你就能更容易地记住相应的词汇。当你和它交上了朋友,它再也不会像以前那样令人生畏了”(阿西莫夫,1985)。
实践证明,运用理据研究的成果无论是对于中小学教育还是对于第二语言的****得都有重要的现实意义。
目前我国的语文教学,普遍存在着一个问题,就是只重视语法,不重视语义。
表面上是结构问题,同时也是理据问题。因为所谓合成词的结构,说到底是语素和语素之间的语义关系,如果这一关系没有弄明白,词结构将成为空谈。例如“认真”、“痛快”、“补丁”
把握合成词的理据(进而把握词的结构)是以了解语素义为基础的,所以结合语文教学中的具体语词有的放矢地教给学生一些训诂知识、造词理据知识,帮助学生掌握每个构词语素的具体意义及其与词义的联系,应该成为语文课词汇教学的重要环节。
譬如全日制普通高级中学《语文》教科书(人民教育出版社,1998)《烛之武退秦师》一文有“行李”、“东道主”二词,
“行李”本作“行理”,古代官职,掌出使聘问,接待宾客;亦指使者。朱骏声《说文通训定声》:“李假借为理,实为吏。”又因为“行吏”必有所携之物,所以在唐宋以来,“行李”一词又产生外出所携衣装之义,今义本此。
东道主,秦晋联军攻郑,郑派烛之武离间秦晋,烛之武对秦穆公说:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”因为郑国在秦国的东面,方称“东道主”。
课文《季氏将伐颛臾》对“(祸起)萧墙”一词的注释是.“国君宫门内当门的照壁”,这只能使学生囫囵吞枣,若问“国君宫门内当门的照壁”何以称萧墙,就得揭示其理据了:“萧”通“肃”,《论语·季氏》何晏集解引郑玄曰:“萧之言肃也;墙谓屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。”
课文《与元微之书》对“左降”一词的注释是“即左迁,贬官”。贬官和“左”有何瓜葛?《汉书·周昌传》颜师古注:“是时尊右而卑左,故谓贬秩任为左迁。”
同篇对“顿首”的注释是“叩头”,然而凡叩头都能叫做“顿首”吗? 顿:短暂停留。“顿首”即跪拜时引头至地,做短暂停留后举起。《周礼·春官·大祝》贾公彦疏:“顿首者,为空首之时,引头至地,首顿地即举,故名顿首。”
课文《五人墓碑记》把“匹夫”注解为“平民”,这里的“匹”作何解?“匹”在古代作量词,二丈为“端”,二端为“两”,二两为一匹。因两而成匹,故匹生“相合”、“匹配”义。古代男女相合称“匹夫”和“匹妇”,皆指平民百姓,本此。
汉语中有不少合成词的理据与历史、文化、风俗民情等直接关联,遇到这一类词除了给学生讲解语文知识外,尚需适当介绍词里蕴含着的有关典籍故事。例如敲诈***为何称“敲竹杠”
再如“奥秘”,要切实掌握它的意义,必须首先了解这两个语素的本义(重点是“奥”的本义)。奥:室内西南角。东汉刘熙的《释名·释宫室》:“室中西南隅曰奥,不见户明,所在秘奥也。”
这里说室内西南角,不见阳光,深而阴暗,由此引申出深奥义。
“结束”:“结”、“束”都是指衣服上的带子。古代人穿长服,衣襟上部腋下处要系短带(后改为纽扣),这个短带叫“结”;同时,穿衣服还要扎腰带,这个腰带叫做“束”。
有些词的意义就字而不容易一下子讲清楚,但是从造词理据出发,却使学生对词义和理据豁然了悟。
如“羡余”,唐代官员为博得皇帝的欢心,常用加重赋税、贩卖商品、克扣捧禄等手段聚敛财物,借口赋税盈余向皇室进贡。“羡余”即多余而有价值,“羡余”不等于“冗余”。
(语言羡余,凯旋而归)
滥觞
斟酌
二、复合词与构成语素的关系
1、直接对应型
直接对应型有两种情况:
一种是词义与两个语素义都相同。比如:
忧愁:忧愁≈愁、忧愁≈忧
哀伤:哀伤≈伤、哀伤≈哀
明亮:明亮≈明、明亮≈亮
长久:长久≈长、长久≈久
另一种是词义是两个语素义之和。比如:
科技=科学技术文艺=文学艺犬
集训=集中训练劳改=劳动改造

间接联系型也有两种情况:
一种是词义只相当于其中的一个语素