为淮滨泥叫吹定名定性定位.doc

为淮滨泥叫吹定名定性定位.doc为淮滨泥叫吹定名定性定位(代前言)扯罗罗,捞堂堂,南山来个花姑娘。捎的啥包,小叫吹子。俺孩儿吹了,命也长,身也强。——题淮滨童谣读了这个标题,你也许会哑然失笑:一副教师爷腔调。读了这首童谣,你也许会圧了:当地小孩子早就为淮滨泥叫吹定名定性了。是的,我们确实受这首童谣的启发,站在民俗学、社会学、宗教学的学术立场上,为淮滨泥叫吹做过定名、定性、定位之事。淮滨郭文斌打电话,说他们的泥叫吹研究专著被列入省社科文库要出版,让我写篇前言,并说时间紧,用那篇博客上的文章就可以了。我随后将那篇写于2009年6月26日的博客文章调出来看看,有3000多字,觉得内容上也有点实货,但作为专著的前言似乎“随笔”了一些,就让文斌再等些时,我另写一篇“庄重”一儿的文章。早在2008年,河南省民间文化遗产抢救工程领导小组在郑州召开会议,部署在全省开展民俗、民间美术、古村落三项普查。时任省抢救工程领导小组组长的省委宣传部孔玉芳部长作了动员和部署。当年的9月,省民协作为抢救工程的主办单位,又在信阳召开了一次三项普查推进会。也就是在这次会上,与会的淮滨县民协主席郭文斌对我讲,他们那里在三项普查中发现了彩绘的泥玩具,热情地邀请去看看。我当时一听,感觉很新奇:在我省,黄河流域民间泥彩塑玩具较多,而淮河流域有民间泥彩塑玩具则没有听说过。同会的倪宝诚先生听说了此事,觉得此发现有价值,我们相约一块儿去看看。但因为事情多,一直未成行。郭文斌却一直惦记着这件事,隔一段就要来个电话。此事一直拖到了2009年6月下旬,终于成行了。2009年6月22日,一大早,趁凉快我们一行四人打着“小红旗”(车)岀发了。由程健君带队,程是省民协副主席兼秘书长;75岁的倪宝诚老先生是河南的民间美术大家,也是研究民间泥玩的专家;民协办公室主任王健开车,上了高速才知道他这次是首次开车跑长途;比倪老师小一轮的我,虽然头上有顶民协副主席和省民进啊文化遗产抢救工程专家委员会副主任的帽子,但对民间泥玩则是“半瓶子醋”。我们先到信阳住一晚,和信阳文联副主席张善伟、民文专干李冰两人会合。我们在第二天上午赶到淮滨时,淮滨文联主席赵刚和郭文斌在等候着我们,并且准备了一份文字材料、两盒样品。他们介绍情时,称为“彩绘泥塑”、“泥叫响”。那两盒样品是新做的,如同旅游纪念品,看不出有什么特色也看不出有什么特别价值。我和倪老师面面相嘘,担心大热天白跑了一趟。下午,便催赵刚和郭文斌带我们去实地察看。淮滨泥叫吹产地在县城西北的三空桥乡,生产集聚村落是肖营村。那里距县城有25公里,地处豫院两省,淮滨、新蔡、息县三县交界之处,淮河北岸,洪河南岸,一片平原沃土。李昂乡长和村支书领我们走访了五户艺人,在每户艺人家里都看作品并座谈,并全程录像和拍照。这五户户主全是郑姓,郑宝民、郑振海、郑增良、郑宝国和郑镇江。听艺人们讲,我们来的不是时候,他们做泥叫吹都是在冬天农闲时节,春节前拉到附近庙会上去卖了,所以家里没剩下多少了,品种也少。郑增良送孙女去北京了,只有老伴在家。王健帮她摆放作品时,在屋里发现了一个模子,像是石头做的,拿给我们看。模子粗看像陶模,外面泥迹斑斑,细看是一种很细腻、很软的石头,有点像方城做石猴的那种滑石。让再找找,居然又找出来一个石模。一个石模背面刻有篆体的“寿”字,一个背面刻有篆体的“燕”字。刻燕字的就是制燕子的。郑增良老伴一再强调;这是石模,不是泥