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八极拳网络文章合集八极拳理论探究八极拳如何拳腿连发——兼谈八极拳为什么不起高腿八极拳“六肘头”单练与对练八极拳二十四翻手八极拳六肘头实战技法拆讲八极拳基本功八极拳的“顶”与“缠”八极拳的七刚三柔八极拳应手制敌九法如何练****八极小架八极拳独特功法简介八极拳的“发力”技术过眼云烟--闲论八极铁沙掌霍青锋先生谈八极拳霍文学先生谈“八极擒拿”八极拳的“跺脚”技术八极拳的“擤气”技术八极拳法小架拳术法诀八极连肘拳(掼耳)与拳击后摆拳李书文讲八极拳架气贯长虹力拔山——八极拳力、气、声的探究八极拳秘技——抱趟子清练原传八极老架拳术八极贴山靠对打拳吴秀峰与“六大开”八极拳修炼秘籍霍氏八极拳的铁砂掌功法十八绝命手“神枪”李书文谈八极拳精义八极拳的技术运用“两仪桩”功八极大枪论八极拳的“跺脚”技术八极拳立根生气秘要八极拳述真李公书文八极拳之思辨八极拳的十大技击法要求八极拳理论探究2007年01月22日作者:朱宝德归类于:八极拳TrackBack一个武术流派从教学、练功、养身到技击致用,必须拥有一整套较为系统的理论作为本门武术实践的指导思想。没有正确的理论作为拳术实践的科学指南,本门武术的提高和发展是不可能的。自古以来,任何一个武术流派,只有有了正确的科学理论指导,才能名家辈出,后继有人。这是众所周知的普遍道理。我们今天如何看待八极拳也涉及到如何看待中国传统文化的问题。传统文化是否尊重历史,是进行严肃、科学地研究,做出准确的分析和说明,还是主观随意地引申附会,自欺欺人,宣扬错误的思想,这其中不仅有研究者研究方法上的分歧,也有研究者学术品格上的差异。推进八极拳理论方面的研究,目的是在遵守八极拳先贤们铸就八极拳历史风貌的前提下,提高科学性教学,适应现在和未来健身与竞技市场的需求。近几十年来,八极拳理论研究方面的书刊文章不少,但何为八极拳体系中的核心问题,论者虽有,述明者则少。有的文章甚至说八极拳自创立门户至今,没有一部论述八极拳理论方面的专著。这种说法虽然只是浅薄之见,但并不是没有道理,原因是半个多世纪以来,有幸能听到的和见到的有关八极拳理论方面的论述不多。八极拳理论研究的论著仅来自以下几个方面:一是1936年(民国二十五年)由孟村人吴会清编著的《河北省孟村镇吴氏八极拳秘诀之谱》中的论述。其中写道:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦……跪膝者南北二极也,摞手者天地转也,腰步盼前顾后也,八极者,无极归原也”。二是由国家体育总局武术运动管理中心、武术研究院1999年10月组织编写的《八极拳规定套路》第一章第三节《八极拳拳理》中写道:“八极言八方极远之地。八极拳有出手四面八方,可达极远之‘意’……。”除此浅述外,还有文章论述道:八极之意,八为阴阳变化,极为巧妙变化趋于极远之意。又言八极拳又称开门八极拳,“开门”有多种含义:一是开门立户形成八极门的独特武术风格,而开门立户于中华武林。二是在拳法上讲究六大开共六种人体发力原理,故****惯称其为六大开门。三是广开思路,开门人窍悟其性,知其理,故称开门。有的文章还写道:为了正本清源,以正视听,将顶、抱、单、提、胯、缠定义为六字诀,升华为六大开功理,作为八极拳理核心功法、功理。“达”即功达八极,通权达变;“开”即功法贯开,法开乾坤。使得八极拳术旧貌换了新颜,从此有了明确的八极拳理,有了明朗的拳学研****方向。从理论方面讲,正确的理论是客观事物本质和规律的正确反映,来源于社会实践,是人们对客观事物从感性认识飞跃到理性认识的结果,而且是经过了实践检验和证明,是在同错误的理论斗争中随着实践的发展而发展的,能够指导人们的实践活动。因此,任何一种理论学说如果与事物本质不相符,并人为地强加于事物的本身是张冠李戴。严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。一个拳种的拳理应与拳术实践活动相结合方能成为该拳术正确的指导理论。任何一种拳术都是人体运动的一种形式。八极拳无论理论方面还是技术内容方面,与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。将八极拳与阴阳八卦学说生拉硬扯,并用来作为八极拳的拳理认定,岂不是风马牛不相及吗?将凭空杜撰的所谓“六大开”理论学说取代八极拳真正的拳理,这种改旗易帜的行为,岂不是自欺欺人,结果自然是贻笑大方。把如此编造的不伦不类的谬论作为八极拳的理论,并用来指导八极拳门的实践,八极拳岂能不衰变?中华传统武术的原始本质是人类祖先在漫长的岁月中,与大自然抗争,与猛禽野兽搏斗,与侵略国土和国家的敌人抗击中,取材于自然界动物和人的形态逐步形成的技击术。其中的道理很简单:“武术是保护自己,攻击任何敌人的方法。”在漫长的历史进程中,随着人类社会的不断进步,中国武术经过长期不断演化成各有所需的一种传统文化。逐渐形成了具有较为固定的动作规格、独特动势的技巧和完整运动体系的攻防艺术。八极拳正是当时历史背景下人们必然所需而创始的,后又经过先贤