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科学能认识真理吗-周贵华.docx


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科学能认识真理吗-周贵华.docx科学能认识到真理吗?(周贵华)(2010-12-2309:51:02)标签:分类:佛学方面的文章文化科学能认识到真理吗?我主要是对科学进行一个批判性的分析。我为什么谈这个呢?因为我过去学佛的因缘就是这样,那时候我对科学的看法,就是采取-种批判性的眼光去看的,我是从这个角度接触到了佛法的真理。另外,现在绝人多数人对科学的看法都是错的。因此,这种批判性地分析介绍显得很有必要。|韦|绕科学是不是真理、科学终究能否认识到真理这个屮心问题,我要谈九个方面。一、真理与科学先说一下真理的定义。“真”有两个意思,■-个是“正”的意思,另个是“实”的意思。“正”的意思是不错谬、不颠倒。比如说“2+2=5”,这就是错谬的。乂比如说“两斤重于三斤”,这就是颠倒的。这两种情况都不属于“正”的情况。另外一个意思就是“实”,就是不虚幻。比如电影,它就是虚幻的,不真实的,这通过我们的经验就知道。另外一种情况,象“兔角”,我们看兔的两个耳朵好象是它的角,实际上不是,兔角是没有的,这就不是实。“11?',可以通过我们平常的逻辑推理,根据理智成立实”就跟我们的实践有关系了,必须通过我们『I身的经验来证实。这一般情况下可以叫实证,佛教叫亲证,就是我们个体性的经验能够把握它,如果不是个体性的,那就不是实,因为对我们没意义・如果我们不能受用它,不能证实它,就是对我们没意义。比如刚才说的电影、兔角,那就是要我们实证的。“理”的含意,就是“按照它做,能够得到相应的结果二这有两个相应,一个是跟它相应看去做,另一个要得到跟它相应的结果。比如说“鸡蛋碰不过石头”,这是个理,因为我们如果拿着鸡蛋去碰石头的话,就发现这是真的,它碰不过石头。再比如说“清心寡欲可以活得比较自在”,这也是一个理,如果我们真的是清心寡欲,那就会发现真活得比较自在。这都是一般的理。我们这里谈的是真理,就是真之理,即实正之理,这就把理进一步限定了。而且真理是在终极意义上说的,或者依佛教的说法是从究竞意义上谈的。究竞意义上说,如果我们能够跟真理相应,我们首先能够解脱烦恼,另个是解除疑惑、痴迷,用佛教说法就是我们能够得到解脱和菩捉。如果真的是跟真理相应,就一定能达到这两个结果。这是真理的含意。要按照刚才说的这个“真理”的定义,那么科学是不具备这样一种特点的,这是在究竟意义上來说的,不管从乞个侧面考察,还是总观,科学都不满足这样-个定义。在后面我们要详细分析这个问题,來证明我这次讲的中心论点,就是“科洋不可能是冀理二即按照刚才的定义,从终极意义上來说,科学绝不可能是真理。如果有人不管从实践的意义上,还是从信仰的意义上,还是从种种利害得失的意义上来维护科学,希望科学是真理,都没有用,因为它不可能是真理。过去的科学不是真理,这是肯定的,我们以经典力洋为代表,当时是很成功的,但是后※新的物理学出现以后,它就被取代了,被扔掉了,就彖破布、破衣服似的扔掉了。这就看到了它不可能是真理。现在的科学实际上命运会跟它是一样的。未来也是这样。而且科学不可能逐步边向真理,即不对能有真正的“进步”。这象-•种“定数”。任何对科学在真理意义上的乐观主义,如杲不是别有用心,那就是愚痴与迷信。比如有一•些人就取这种乐观态度,它说科学认识是一种螺旋性的进步,我们现在是不可能认识到真理,但是今后随着我们的认识和客观世界不断地相互作用,我们最终能达到绝对正确的认识,黑格尔他们也有这种乐观主义,觉得最终能够达到真理。就是说虽然科学在任何一个时态上都不是真理,但是科学最终,就象数学上的取极限,它会趋近于真理。从科学史角度看,或从科洋的认识方式看,这种想法肯定是错的。这是关于科学与真理的个结论性的东西,我把结论搁在前边,然后在后面要对-吐东西作一个简单的介绍,来说明为什么是这样n但是我这个介绍比较粗浅,不可能是专家式的那种考察,那种考察是非常细致的,要花很多时间。二、科学的目的和功能科学具有的目的和功能,这是大部分人的思想观念,我取这个题目,为的是对它进行批判性考察。关于科学的目的,好彖很多人都有非常i致的看法,是从认识论角度出发的,说它是要“认识事物和规律”,这个规律是指的现象之间的联系。我们来考察一卜,它能不能做到这一点。我们先来看科学能不能抓到“事物”这个东西。按照科学,比如物理学,这是科学的核心,可以看到各种各样的事物出现,象电子、质子等等,似乎确实能够认识事物,因为我们如果给它一些条件,然后按照规律去找,我们确实是能够得到•些东西,能够抓住某些东西。其至很多人确信如此。但实际上这是不可能的。为什么呢?我们先假设现实存在事物,就是科学涉及到的那些事物存在,有。如果真有,按照科学,如果#过些科F的就会知道,即使它涉及到事物,实际上涉及到的仅仅绘现象,或者绘事物的属性,只是它某一•方面的性质。现象是什么意思?这就涉及到现象和本体的关系。本体,就是事物本

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  • 时间2020-08-10