中国古代医学文化.doc

中国古代医学文化中国古代医学文化是中国传统文化中的一枝奇葩,也是中国医院文化的源头,她几千年形成的完整的理论体系,浩瀚的医学典籍,丰富的临床经验,独特的医疗技术,至今散发着无穷的魅力,为今天医疗卫生事业的发展提供着丰富的营养。概括起来,中国古代传统医学文化有6个方面的特征: 勇于求索的精神我国古代医学文化是中华民族在数千年与疾病进行斗争的过程中积累形成的宝贵财富,一代代圣哲先贤和仁人志士怀着济世救民的社会责任,上下求索,为之付出了艰辛的努力,正是这种"天行健,君子当自强不息”的精神,推动着历史的进步,造就了我国古代光辉灿烂的医学文化。,便钻木取火,烧烤食物,使人不生病,伏義氏还发现了药物发明了用石针针灸的方法为百姓治病。《路史?后纪>载:“伏羲氏尝草制砭,以治民病,而人滋信”。传说中华民族的祖先炎帝神农氏为解除人民的病苦寻找药物,曾一曰尝七十毒,表现了祖先为民的伟大献身精神。〈通鉴外纪>载:"古者民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋……尝一曰而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣。"我国最早的医院典籍之一〈神农本草经〉便是以神农氏的名义所作。中华民族的祖先黄帝轩辕氏可以说是我国古代医学研究的带头人,根据他与他的臣子雷公、岐伯等人研究医学的记载,形成的我国最早的医学典籍《黄帝经》,奠定了我国传统医学的理论基础。 ,战乱频繁,瘟疫流行,为解除老百姓疫病之苦,救民于水火,许多医学家淡泊功利,精研医术,行走民间。"建安三神医”董奉、华佗、仲景是杰出的代表人物。董奉隐居深山,为百姓看病分文不取,病人好后只要栽种一棵杏树,日久成林,被传为"杏林佳话"。华佗多次拒绝做官,一生行走民间为老百姓看病,首创我国古代全麻手术,成为我国古代医学的"外科鼻祖"。仲景生活的东汉末年,是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的"党锢之祸”,军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈,农民起义的烽火更是此起彼伏,百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年),董卓挟汉献帝及地区百万居民西迁长安,所有宫殿、民房都被焚毁,方圆二百里尽为焦土,百姓死于流离途中者不可胜数。据史书记载,东汉桓帝时大疫3次,灵帝时大疫5次,献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝(公元168?188年)时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。自从建安初年以来,不到10年,有2/3的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占7/10。仲景从小面对瘟疫的肆虐,心十分悲愤。他痛恨统治者的***,将百姓推入水深火热之中。对此,仲景痛下决心,一定要制服伤寒症这个瘟神,立志做个能解救人民疾苦的好医生,"上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”(〈伤寒论>自序)。他10岁左右时拜当时的名医伯祖为师学****医术,一生不仅"勤求古训”,仔细研读〈素问〉、(灵枢〉、〈难经〉、〈阴阳大论>、(胎胪药录〉等古代医书,还"博采众方",广泛搜集古今治病的有效方药,甚至民间验方,对民间喜用的针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药、人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究,广积资料。仲景行医游历各地,亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果,也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践,不断丰富了自己的临床经验,充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力,终于写成了一部共十六卷的〈伤寒杂病论>不朽之作。〈伤寒杂病论〉集汉以来医药理论之大成,是继〈黄帝经〉之后,又一部最有影响的光辉医学典籍,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著,成为后世从医者人人必读的重要医籍。清代著名医学家志聪说不明四书者不可以为儒,不明本论(〈伤寒论>)者不可以为医。”〈伤寒杂病论>奠定了仲景在我国医学史上的重要地位,被后人尊称为"医圣”。 。一批医学家执著探索,为我国古代医学发展作出卓越的贡献。西晋太医令王叔和创著〈脉经〉,奠定了中医脉象诊断学的坚实基础,在中医诊断上具有里程碑意义。隋朝太医博士巢元方倾毕生精力主持编著了〈诸病源候论>,对后世中医发展产生了巨大影响,等等。在这些医学大家中,首推的还数被后世尊为"药王"的唐代大医学家思邈。思邈自幼聪明过人,7岁开始读书,有过目成诵的天才。因为少时患疾,从小立志学医。思邈的家乡,盛产药材。青年时期的思邈一面学****医书,一面不畏艰险,手执小镐,身背药篓,穿山越岭,攀登陡崖,进山采药。他走遍家乡的名山大川,还经常到“五台山"(今药王山)采药。他采