警 策 文.doc

警策文
——《沩山大圆禅师警策》诠释
一行禅师
我们的色身不会永远地存在下去。我们的存在像清晨的露珠、河边的树、井边的蔓藤一样无常。有些众生朝生夕死。时间一天天、一月月飞快地流逝,而老死无法逃避。你怎么能四处闲坐,让你的生命毫无意义地消逝呢?
如果你到处坐着闲聊,事后就会增长每个人的烦恼。有多少世,你计划着追逐着尘世的东西而不深入观察一下你的生命到哪里去了?时间如矢飞逝,然而你仍然贪着享用你所得的供养,你仍然认为钱财会给你提供安全感。佛陀教导我们,只要有足够的衣食住就该知足了。为什么要花那么多时间去贪执这些东西呢?当你醒悟过来的时候,你将已是白发苍苍。听听智者的劝告吧!他们出家可不仅仅是为有饭吃、有衣穿。
为了帮助我们驱散黑暗、获得光明,佛陀为我们制定了戒律和威仪。这些修行纯洁似雪。不要再做有害的事情,要破除愚痴。长养你初学时的发心,并深入地修学戒律和威仪。否则,你怎么能指望理解最上乘的佛法呢?如果你不改变方法,你怎么能安住自心呢?再也不要浪费时间四处闲荡、吃东西、闲聊了。
你比那些迷失在尘世生活中的人又好在哪儿呢?你很少把佛法付诸实践。你的初发心已经退失了。你的****气仍然拖着你朝着世俗的道路上走。
总有一天你会死的。躺在病床上,就要呼出最后一口气,那时候你会受到各种各样的痛苦的侵袭。你的心将充满恐惧和焦虑,然而你不知道该做什么,或者向哪里去。只有到那个时候,你才会认识到,你没有好好修行。临渴掘井,为时晚矣!你身心中的五蕴和四大迅速地土崩瓦解,而你的神识将会被你过去牵缠不清的业力所挟持,去它不得不去的地方。无常可不含糊。死神不会等待。你的生命甚至无法延续一秒钟。你还要穿过生死之门多少千万次!?
当我想到所有这些的时候,我就沉浸于悲悯之中。这就是我为什么要讲这些话的原因。你们和我都生活在末法时代,去圣日遥,我们对佛法的理解可能是肤浅的,但这不是你们懒惰的理由。如果你们不能放下贡高我慢,又怎么能转变身心?
修行人的目标是到达解脱的彼岸,绍隆僧宝,洞悉魔的一切变化,报答父母、师友和众生的恩德,并帮助三界内的一切众生到达彼岸。如果你不能依此愿生活,那么,你就只不过是一场宴会中的一个不速之客罢了。你言行空洞,你令所有供养过你的施主失望。
自从你开始修****佛道那天起,你是否曾经取得过一点儿的进步呢?你的生命飞逝,而你仍然没有任何可以归依的东西。如果你过去世没有种下些善根,那么,今天你就不会这样幸运,成为修行者。你为什么还抄着手坐有那里不修行,让年年月月就那样流逝呢?如果你不从今天开始诚心努力,那你从什么时候开始?你让你宝贵的生命就这样毫无意义地流逝。你到底什么时候开始修道呢?
如果你真心希望成为佛法的栋梁,那么除非你修行,否则,哪怕连你的梦想的最小的一部分,你都不可能实现。你的一言一行都应该符合佛法。你的誓愿必须深广,你的行为必须坚忍。归依精神上的良友,这样你就能够区分善恶,日有所学。你父母生了你,但是你精神上的朋友帮助你成长。与这些睿智的朋友生活在一起,就好像行走在薄雾中,你的衣服会被雾气濡湿。如果你成天跟愚人呆在一起,你就会失去判断力,你将会继续给自己或别人制造麻烦。我们行为的后果是显而易见的。
要精进地修行,不要自吹自擂。要精修禅定。要超越表象,使你的心契合于深妙的实相。要在一位明眼师父的指导下,精进修学。要与有智慧的师长保持紧密的联系