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关于美好品德的格言篇一:道德修养格言句子大全道德修养格言句子大全君子耻不修,不耻见污。------荀子君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。-------荀子富润屋,德润身。------礼记****惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的****惯。------培根在儿童时期没有养成思想的****惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。------卢梭道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢?-------达·芬奇德行之力,十倍于身体之力。-----拿破仑最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。--------柏拉图对于美德,我们仅止于熟悉是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。---------亚里士多德才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。-----庄子夫令名、德之舆也。德,国家之基也。-------左传不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。---------爱因斯坦道德经常能填补聪明的缺陷,而聪明却望远填补不了道德的缺陷。------但丁品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量****惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但假如他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德一个人必须自己是个人物,才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德心眼不多可是品性端正的人,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德形式在于内容,韵律在于力量,意义在于价格。-------泰戈尔人生,幸福不是目的,品德才是准绳。--------比彻语言的正确性,是优良风格的基础。-------亚里士多德德可以分为两种:一种是聪明的德,另一种是行为的德。前者是从学****中得来的,后者是从实践中得来的。------亚里士多德品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。------莎士比亚被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德大地上,赤子的最高幸福是人格。-------歌德没有德性的美貌,转瞬即逝;可是在你美貌中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌常在。--------莎士比亚对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而要看他真实的品德。-------培根伟大的人格,形成了崇高的举止:不为自己活,也不为自己死。--------罗曼·罗兰要别人承认是人,总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的***的本性,而是人的社会特质-------卡尔·马克思丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。------雨果最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。--------柏拉图对于美德,我们仅止于熟悉是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。---------亚里士多德那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。------贝多芬美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。-------培根道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。---------爱因斯坦历品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量****惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢?-------达·芬奇不要从非凡的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡德行之力,十倍于身体之力。-----拿破仑才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。-----庄子夫令名、德之舆也。德,国家