石家庄创新人才培养概论.pptx

创新人才培养概论刘仲林电子信箱:******@:**********中国科学技术大学人文学院Copyright1996-98©DaleCarnegie&Associates,-8-2石家庄目录引言:职业与创造一、授业与传道二、创新、创造与创造学三、创学:东西方创造学会通四、创新人才培养的互补之道引言:职业与创造——创造是人的天职国家级合肥经济技术开发区2013年7月17日讲座《敬业与乐业》乐孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值,就是“乐”。梁启超:我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。敬庄子说:“用志不分,乃凝于神。”凡做一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是“敬”。梁启超生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。认为敬业即是责任心,乐业即是趣味。创造是人的天职①立天下之大本,知天地之化育。《中庸》②富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《易传》③世界是富有而日新的,万物生生不息。生即是创造,生生即不断出现新事物。(张岱年)这一解读,把古人的“盛德大业”的本质聚焦到“创造”上来,“创造”是敬业之本、乐业之至,是人类“赞天地之化育”的天职。这一天职,不是仰望天地的崇拜,而是从落实身边的创造!立天下之大本,正天下之大名,建天下之大业。(颜真卿)张岱年——中国综合创新学派的开创者综合创新文化论张岱年(1909—2004),河北献县人,长期在清华大学、北京大学任教。1935年提出综合创造文化观,70年来一直从事综合创新文化理论探索,是国内外享有盛誉的中国文化大师。代表作:《中国哲学大纲》、《天人五论》、《张岱年全集》。以不息为体,以日新为道。—[唐]刘禹锡一、授业与传道2020-03-017(一)从教师的职责谈起师者,所以传道、受业、解惑也。——韩愈:《师说》无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。对“传道、受业、解惑”的三种流行见解A“传授道理、教授学业、解答疑难”。依次而论,就是,教育的实施过程第一要抓好思想德育工作,第二要遵循教学大纲完成课程目标(课堂教学),第三要抓好课后教育这一块。B所谓“道”,就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代,韩愈倡导“古文运动”,主张“文以明道”,表现出反映社会现实的积极进取精神。C今天,我们的老师传道,就是要传爱国主义、集体主义、社会主义之道;授业,就是要教授学生建设祖国的知识和技能;解惑,就是要引导学生去思考、创新,培养孩子们的创造性思维。(二)“授业”与“传道”的区别为学日益,为道日损——《老子·四十八章》意思是说,学****知识,一天比一天增加;修行道,知识成分却一天比一天减少。学****知识是一种解构分析方法,首先对客体进行解剖分析,从中获得有关客体的知识;而求道是一种整体归一的方法,首先要天人合一,物我两忘,包括忘掉分解的知识,游于心物之初。