对“杜甫很忙”现象的反思.ppt

对“杜甫很忙”现象的反思李杜诗篇万口传, 至今已觉不新鲜。江山代有才人出, 各领风骚数百年。——《论诗》赵翼据说最近杜甫很忙“据说,今天杜甫很忙,开完摩托骑白马,送水过后卖西瓜。”一幅普通的语文课本插图,最近被网友涂鸦成“杜甫很忙”系列,让诗圣杜甫瞬间成了“微博红人”在这些涂鸦“再创作”中,杜甫涂鸦成狙击手、送水工、肌肉男,高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、杰克船长等角色,只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。对此,网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲来无聊的恶搞,不值得大惊小怪;有人则认为这反映了现代人内心的浮躁;也有人认为这是现代人,特别是青少年价值取向的迷失,对传统文化和传统精神敬畏感、认同感的缺失……今年是诗圣杜甫诞辰1300周年,你对此有什么看法,选好角度,自拟题目,自选文体,写一篇800字以上的文章。作文材料杜甫涂鸦声音一:从“杜甫很忙”看“素质缺氧”杜甫的《登高》一诗被誉为“古今七言律第一”,其中的名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”不仅渗透着个人老病孤苦的愁绪,更有着忧国伤时的悲慨。他这“布衣宰相”处境困窘、身份卑微却心忧天下,对这样一位诗人,恶搞他的画像,即便没有恶意,也是思想贫瘠、信仰缺失的表现。随手画画,仅供娱乐。这不是娱乐,这是精神的干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的,可是娱乐精神也要有个度。“恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线,不能没有精神之光”请给一个已作古的伟大诗人一些最起码的敬意吧。2020/9/21声音二:“恶搞杜甫”与人文教育的缺失许多网友童年时代都有过在课本上涂鸦的经历,给插图人物添个道具,或者给他们上个色。年幼的孩子由于缺乏人生经历,对于深刻的民族大义、忧国忧民之类尚不能有所体会,他们“恶搞”,更准确地说,应该是涂鸦,还可谅解。但是最近流传的“杜甫很忙”照片是出现在高中语文课本里的,并且在著名的《登高》旁,此诗饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依的心酸。学生们非但不能体会其之感伤,反而将杜甫变成了网络笑资的主人公,着实不该,不得不让人感慨现代教育人文力量的缺失。值得反省的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为,更重要的问题在于:一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化,亟需变革;二是社会文化长期在低端发展,有待改善。插图涂鸦,表面看恶搞的是杜甫,根子里是在释放涂鸦者自己的“寂寞”。2020/9/21声音三:不“低俗”一回,你还记得杜甫?“准备高考的日子是非常痛苦的,是非常难熬的,所有人都压力非常大,这时,人们会通过涂鸦来发泄情绪,以此缓解压力……”不过是以博一笑的“课桌文化”罢了,即便“茅屋秋风冷雨倾,忧民虑国梦难成”的杜甫先生在世,他真好意思挥舞大棒义正词严教训这些本无恶意的后生?孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候,集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品,虽然戏谑、却也无伤大雅,起码顺带着让很多不知道“今夕何夕”的民众,再次关注了文化人物——倒是那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们,为弘扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢?2020/9/21声音四:恶搞是社会多元化,不必上纲上线网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式,是他们建构网络身份认同的一种特殊话语,也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析,为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而,单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说,我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之,它只是网友最近的一种娱乐。网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫,只能出现在大千的网络世界里,并不会颠覆或否定名留青史的“诗圣杜甫”,实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度,白白“秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。2020/9/21娱乐精神——娱乐至死,恶搞无罪VS诗歌精神——“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”网络文化——娱乐至上,大众狂欢VS传统文化——博大精深,源远流长既不能神化,也不能丑化多一些敬畏,少一些猥琐2020/9/21调张籍文/韩愈李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量! 伊我生其后,举颈遥相望。2020/9/21