小学语文案例反思得失寸心知人教版新课标.docx

小学语文案例反思-得失寸心知人教版新课标我们都生活在现代文明中,可儿童的童年并不轻松,小小的年龄也有许多的心事,现代文明病,带来诸多的郁闷、烦恼、忧愁,我们的儿童从一出生就在接受现代文明的濡化。他们的心灵变得越来越“早熟”。于是,我的脑海里经常回荡着这样的词语:童年、文学、生态、回归。什么是回归什么是回归?苏州大学鲁枢元教授在《生态文艺学》中这样表述:“诗人们潜心吟诵的‘回归’,只是一种感伤的情绪,一种美好的憧憬,一些不无夸饰的言辞,虽说饱含着深刻的审美意义与批判意义,然而毕竟只是一片虚渺的幻影。现代的社会中,一些深入思索人类命运前途的智者,在探讨‘回归之路’时,已经为‘回归’赋予了新的含义。‘回归’决不是机械的‘倒退’。”海德格尔曾明确指出:当代人不能退回到那个时期的未受伤害的乡村风貌,也不能退回到那个时期的有限的自然知识。没有人会想到这样的意思:但是情况仍然会从根本上改观。未来的社会应该从人类的根源处萌发出新的世界!这就是被哲学家赋予了新的意义的“回归”。“回归”其实是端正人的生存态度,发掘人的生存智慧,调整人的自然感受,纠正人在天地间被错置的位置,这同时又是一切话语和观念上的革命,是一种精神上的改造运动,人类的精神生命有可能再次在此开花吐艳。宁静悠远、朴实无华、充满生机和活力的田园生活,常常成了摆脱繁冗喧闹的尘世,回归混沌初始的自然的心灵栖居地。美国现代主义的评论家里德说:“当我们不再是儿童时,我们就已经死了。”中国古代李贽的“童心说”“失却童心,便失却真心;失却真心,便失去真人。人而非真,全不复有初矣。”“童心不泯”让许多成年人诗意不衰。中华民族是以农耕为主的民族,中国的士大夫文人,都有着深深的田园情结,并诗化为一个个美的至境。由这种美的至境,我想到了古诗词中的“牧童短笛老牛”。这三种形象常构成一幅清新悠闲朴实无华的田园风光,牧童纯朴率真,无忧无虑的恬然成了诗人们追忆快乐童年和憧憬美好生活的寄托,成了一个有着特定含义的文学意象。所谓“意象”是指文学作品中特有的蕴含思想情意的审美形象,主要见诸于抒情性的文学作品。就像陶渊明诗中的“飞鸟”,李白诗中的“孤帆”。文学意象常以具有鲜明特征的景物形象来表现,其中包含着丰富的思想感情。刘勰在《文心雕龙》中从“神思”的角度提出“意象”一语,说“独照之匠,窥意象而运斤”,其所谓“意”指创作主体的思想情趣,所谓“象”指客体映入主体内心的物象。所谓意象,就是“情意”与“物象”互相契合的艺术创造,是“意”与“象”融合一体形成的文学基本单元。当我去阅读一首首山水田园诗时,我对诗人雷震的《村晚》情有独钟。诗人笔下的田园风光是令人陶醉的:“草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪,牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”,山气灵动美妙,人的悠然与自然的悠然融为一体,意境高远拔俗。联想到陶渊明的南山种豆,带月荷锄,夕露沾衣,“此中有真意,欲辨已忘言”。尤其是牧童的无忧无虑悠然自在的形象,一直在我的心头浮现。不知诗人真的看到了横坐牛背的牧童,还是牧童“横牛背”的形象早已经在心中深深印下。我们不能亲眼见到“横坐牛背”的牧童模样,但可以想像他惬意舒适的神情,我们不能亲耳聆听“信口吹”的悠扬自在,但耳畔会响起自由自在信口哼的意趣,这种“象外之趣”,别有一段深情妙理,让我们的心灵和牧童的生活紧密相连。山水是大自然的产物,田园则是人化的自然。诗人追求的