新旧体制下的贾宝玉“面试”.doc

新旧体制下的贾宝玉“面试”干部的新老体制,区别在哪里?有人给定了两个概念,一个叫“相马”,一个叫“赛马”。“相马”代表了旧体制,“赛马”代表了新体制。《红楼梦》卷十七有一节“大观园试才题对额”,这里的“试才”,有点像目前通行的干部“”。那么,这种考核属于“相马”呢,还是属于“赛马”?应当说,进入“面试”现场——大观园——的一干人,除了贾政和贾珍,余者都是贾府豢养的门客幕友。虽然他们中间不乏“善骗人”(单聘仁)、“不顾羞”(卜固修)这类角色,但不可能都是吃干饭的。如果他们与宝玉同台,从考核机制上讲,大抵还可以算作“赛马”的。只是由于这帮清客相公一个个老奸巨猾,“早知贾政要试宝玉的才,故此只将些俗套来敷衍。”于是,这“面试”就变成了没有竞争者的单独审查,如此以来,“赛马”是不可能了,因此,只剩下“相马”一种机制。不过,“相马”是有条件的,“相马者”应大抵具备伯乐的水平和心态,不然,就有可能闹出伯乐之子“按图索骥”最终“相”出个“癞蛤蟆”的笑话。那么,我们的“相马师”——贾老先生的水平如何呢?先听他这段自白:“我自幼于花鸟山水题咏上就平平,……纵拟出来,不免迂腐古板反使花柳园亭因而减色。”我们没有理由认为这是贾老爷子的“伟大谦虚”,从整个考核过程看,这位“伯乐”先生,除了在后来被宝玉命名为“蘅芷清芬”处,仅只萌生了“拈须沉吟,意欲也题一联”的“创作冲动”之外,在大观园的全部活动,并没有留下任何一句可被称作匾额或对联的作品。再看贾老先生的心态。小说中的贾政与宝玉本是亲生父子,然而,在看官眼里,却形同猫鼠,势如君臣。唐太宗李世民延揽人才后,满怀欣喜地说了句心里话:“天下英雄入吾彀中矣”,而这贾老先生的胸襟比起李世民到底差远了。在贾政眼中,宝玉的所有作品几乎无一是处,他的评价,或者不置可否,或者无端否定,或者恶语训斥,或者恼羞成怒,其评语,多为“也未见长”、“岂有此理”、“更是胡说”、“管窥蠡测”、或者干脆喝骂“畜生,畜生”之类。“面试”过程中,他一会儿强调,“先说出议论来,方许你作”,一会儿又指责,“他未曾作,先要议论人家的好歹”,这样前后矛盾的要求,对于被考核者,简直无所适从,且动辄得咎。然而,在这样的情况下,作为被考核者的贾宝玉,其临场发挥却可圈可点。贾元春视察大观园,对宝玉所题联额多所肯定,足资证明。然而,宝玉本身也的确缺点多多。其一,不善抱朴守拙。譬如,他们行至一个所在,只见许多异草,“味金气馥,非凡花之可比。”不好说贾政如何孤陋寡闻,但他对这些异草的确“不大认识。”而其他清客则“薜荔”、“藤萝”的乱猜一气。在此情况下,要紧的是,懂也应装作不懂,方显得态度谦虚。然而,宝玉却作起了“导游”:“红的自然是紫芸,绿的定是青芷”,什么“霍纳姜汇”、“纶组紫绛”,出于什么《吴都赋》、《蜀都赋》,以致含蓄地批评人家:“如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐地唤差了,也是有的……”如此以来,岂非显得自己比“考官”还高明。其二,不会顺风承旨。行至某处,青溪泻玉,有亭翼然。有人题曰“翼然”,有人题曰“泻玉”。贾政作为“主考官”,本来已经拍板:“竟用他(《醉翁亭记》)这一个‘泻’字。”何况,清客们附声就气、舆论一律