(完整版)师说练习题(学生用).doc

,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。二、阅读下面语段,回答问题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。..,择师而教之(),作了精辟论述,写出了千古名句。①作者界定的老师的职责是: _;从句式特点审视,这是个句。② 人 必 须 从 师 的 理 由 是 :。③在选择从师对象时,为什么不考虑年龄因素,作者揭示的理由是:④是:三、择师的标准。,,,..、苌弘、师襄、,,,,、 解释下列加点的虚词《师说》 ( ), ( )古之圣人, ,孰能无惑. 于其身也.,则耻师焉,, 师道之不复,可知矣生乎吾前,其闻道. .请解释下面各组句子中加点字的含义①②于其身也,则耻师焉,③④“之”字用法与其他三项不同的一句是 ( ) ( ),可知矣 而耻学于师. .其皆出于此乎. “巫医乐师百工之人, 不耻相师”中的“耻”用法不同的一项 ( )A、、于其身也,、项伯***,、、苌弘、师襄、老聃下面对文章前两段文字分析不正确的一项是 ( ),有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。,只是“小学”而已。、、 道之所存,师之所存也. 三人行, D .生乎吾前,、,择师而教之 ,则耻师焉、、,、 师者.,所以传道受业解惑也、、,、, 、,、,不耻相